“Los riesgos de la robotización” (E.V.Pita, 2016) en PDF

 

RIESGOSROBOTSrobotizacion

 

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“Los riesgos de la robotización”

Por E.V.Pita (2016)

Un ensayo de E.V.Pita que facilita el debate sobre los efectos en el empleo de la creciente robotización de la industria occidental (la llamada Industria 4.0).

La creciente robotización de las fábricas vuelve a poner en peligro el empleo en Occidente. En este compendio se presentan resúmenes de grandes obras relacionadas con el avance de la inteligencia artificial hacia la llamada “singularidad” y la superinteligencia, la informatización y automatización del mundo a través de Internet y el Big Data, la precariedad del empleo o el trabajo artesanal convertido en una cadena de montaje.

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“El derrumbe de la globalización”, ensayo de E.V.Pita

 

derrumbe

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“EL DERRUMBE DE LA GLOBALIZACIÓN” en PDF

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200 resúmenes de libros de Economía

200resumenes 1

La obra está disponible en formato PDF en el siguiente link:

Los 200 libros de Economía en PDF más influyentes (1776-2016)

https://evpitawriting.files.wordpress.com/2016/01/200libros2.pdf

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Reconstrucción hipotética de Santiago de Compostela entre los siglos II AC y I DC (fortín romano)

Illustration by E.V.Pita, 2015 / Ilustración por E.V.Pita (2015)
(Ilustración: E.V.Pita, 2015)

Reconstrucción hipotética de Santiago de Compostela entre el siglo II AC y el  I.

Una colina es dominada por un fortín romano de frontera, junto a un “vicus” o aldea de comerciantes romanos.

Cerca pasa un desvío de la calzada per-loca-marítima.

En otra loma está el castro de Santa Susana, habitada por nativos.

Al norte, en las montañas, se halla el territorio de los ártabros y los lucenses.

 

Estudio

¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?

Por E.V.Pita

Para descargar este ensayo en formato PDF (20 páginas), picar en el siguiente link:

santiagoromano2

Este estudio investiga dos hipótesis o teorías:

1) TEORÍA A: La ciudad medieval de Santiago de Compostela pudo haber sido construida según un modelo de rejilla de campamento romano dotado de talleres, hospital, cámara subterránea del tesoro, templo, cuartel general y barracones.

INDICIOS: Se aprecia en el trazado medieval, la situación de talleres en Obradoiro y Azabechería, o nombres de plazas como Quintana (justo donde deberían estar en un campamento romano). La otra prueba es que en la zona han aparecido restos de estructuras romanas, lápidas, una posible terma o baño, un largo muro y un mausoleo.

HIPÓTESIS 1:  Una posibilidad es que el burgo medieval se asiente sobre las ruinas de un antiguo fortín fronterizo que vigilaba la Depresión Meridiana y que fue construido en el siglo II AC por las tropas de Décimo Junio Bruto, luego abandonado y sobre el que, en la Alta Edad Media, crecieron varias aldeas (Campo y Vilar) hasta que los paisanos descubrieron el sepulcro del Apóstol Santiago en el siglo IX. El trazado de sus calles siguió los antiguos caminos y entradas del viejo campamento romano enterrado.

Illustration by E.V.Pita (2015) / ¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?  Por E.V.Pita  http://evpitabooks.blogspot.com/2015/03/estudio-la-catedral-de-santiago-fue.html
En el siglo II AC, un campamento romano controlaba una colina de Santiago de CompostelaEl fortín custodiaba un desvío de la futura calzada per-loca-marítima y el paso al norte.

Era un puesto avanzado de frontera que protegía la Depresión Meridiana (la costa)

El fortín tenía asociado un vicus o aldea, donde había comerciantes romanos.

En la colina de enfrente se alzaba el castro nativo de Santa Susana.

(Ilustración: E.V.Pita, 2015)

HIPÓTESIS 2: Otra posibilidad, la más probable, es que los constructores medievales que levantaron el burgo de Santiago se guiasen por un patrón arquitectónico y urbanístico “standard” similar al del campamento romano y que también se aplicó, en el siglo XVI, a las nuevas ciudades de América.

2) TEORÍA 2: Las aldeas más antiguas de Santiago (Campo y Vilar) se asentaron sobre las ruinas de un fortín romano de época republicana (siglos II y I AC) que defendía los valles de las tribus nativas de la montaña (los ártabros, lucenses y los cántabros) hasta que el norte de Gallaecia fue sometido en las campañas de Julio César y Augusto. En aquella época, Santiago era un territorio avanzado y fronterizo, situado en el extremo oeste del “limes” romano.

Illustration by E.V.Pita (2015) / ¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?  Por E.V.Pita  http://evpitabooks.blogspot.com/2015/03/estudio-la-catedral-de-santiago-fue.html
La catedral se asentó sobre un mausoleo romano del siglo I y un cementerio romano y suevo.Asociado al campamento había un “vicus” o aldea (germen del futuro Santiago de Compostela)

(Ilustración: E.V.Pita, 2015)

INDICIOS: La plaza do Campo (ahora, plaza de Cervantes) está situada en la loma de un monte circular con pronunciada pendiente y socavones, fácilmente defendible e ideal para montar un campamento que alojase un destacamento de 500 a 1.000 legionarios.

HIPÓTESIS 1: El fortín tendría asociado un “vicus” (aldea situada fuera del campamento donde viven los comerciantes) y este sería la aldea medieval de “Vilar” (ahora, la rúa do Vilar).

Illustration by E.V.Pita (2015) / ¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?  Por E.V.Pita  http://evpitabooks.blogspot.com/2015/03/estudio-la-catedral-de-santiago-fue.html
El campamento estaría situado sobre la Praza do Campo (ahora Plaza de Cervantes).El “vicus” ocupaba antes el lugar de la rúa do Vilar, una de las calles más viejas de la ciudad.

El castro de Santa Susana es ahora una iglesia situada en lo alto de la Alameda y la Ferradura.

Sobre el sepulcro romano y el cementerio se alza la catedral.

(Ilustración: E.V.Pita, 2015)

OBJETIVOS

En este estudio se examinarán ambas teorías y sus hipótesis, se sopesarán las pruebas existentes (documentos medievales, comparación de campamentos romanos y mapa de Santiago) y se propondrá la realización de mediciones (estudio de análisis geológicos y topográficos y la medición de la altura sobre el nivel del mar de las calles del entorno de la plaza de Cervantes)

by E.V.Pita... Catedral de Santiago de Compostela y plaza do Obradoiro
Catedral de Santiago de Compostela y plaza do Obradoiro

INTRODUCCIÓN Y ESTADO DE LA CUESTIÓN

La catedral de Santiago de Compostela se asienta sobre un cementerio romano y suevo. En el siglo IX unos lugareños hallaron enterrado en un montículo o cueva un mausoleo romano que estaba reutilizado y en el que supuestamente fueron depositados los cuerpos del Apóstol Santiago y dos discípulos en el siglo I DC.

Anexas,  en el siglo XX los arqueólogos hallaron unas dependencias con aislamiento térmico propio de unas termas.

Los cementerios romanos se situaban fuera de las murallas, a la salida de una urbe, al borde de los caminos (véase Pompeya). La existencia del camposanto delata la cercanía de un núcleo urbano. Es probable que cerca del solar donde se asienta la catedral de Santiago hubiese una población romana o un fortín, que estaría complementado con un “vicus” o aldea asociada.

El Santiago medieval fue levantado sobre una colina que dominaba la depresión meridiana, un valle de 200 kilómetros que une el norte de Portugal con el norte de Carballo (Santa Comba), que los romanos unieron a través de la calzada per-loca-marítima, ampliada hasta el puerto de Brigantium (A Coruña).

Hipótesis A

Los orígenes romanos de Santiago podrían remontarse al siglo II AC, cuando  Decimo Junio Bruto venció a los kallaicos y llegó hasta Fisterra, el fin del mundo. Sin embargo, el territorio del norte quedó sin conquistar durante un siglo, por lo que Santiago bien pudo haber sido el “limes” o frontera del mundo civilizado romano frente a las tribus bárbaras galaicas del norte (los artabros). Parece lógico pensar que los romanos hubiesen construido en el fronterizo Santiago un fortín que defendiese el valle costero de los ataques y saqueos de las tribus bárbaras del norte (ártabros, nerios), que serían sometidos un siglo después por Julio César.

Tribus de Gallaecia – Mapa de Ptolomeo (A. Tranoy)Fuente: “A Cultura Castrexa” – Francisco Calo Lourido (Edicións A Nosa Terra) (1993)

Santiago estaría en el entorno de Iria Flavia, Turuptiana y Caronium y los Capori.

Era zona fronteriza con la gran tribu de los ártabros, situada al norte

Los campamentos romanos de “frontera” se situaban en lo alto de las lomas para tener una amplia visión del territorio y una fácil defensa, mientras que los “vicus” donde residían los comerciantes estaban en la parte baja. El “vicus” podría ser la antigua Libredón, con la que algunos identifican el viejo topónimo de Santiago. Otros historiadores lo identifican con Vicus Capori, una localidad de la calzada per-loca-maritima, situada entre Iria Flavia y Ad Duas Pontes. En todo caso, la situación exacta de las mansiones o villas de este tramo todavía es debatida por los arqueólogos.

La pregunta es: Si en Santiago hubo un fortín romano a partir del siglo II AC, ¿en qué barrio está? Y ¿Por qué no han aparecido vestigios en las obras de alcantarillado en el casco viejo de Santiago?

Este estudio sobre los orígenes romanos de Santiago sostiene que el candidato favorito para alojar las ruinas enterradas de un campamento o un fortín romano es la plaza do Campo (ahora plaza de Cervantes). Además, como todo fortín romano lleva asociado un “vicus” o aldea, es probable que la aldea medieval de Vilar (ahora, la famosa rúa do Vilar) esté construida sobre las ruinas del “vicus”.

Los argumentos para sospechar que bajo la aldea de Campo había enterrado un antiguo fortín romano son los siguientes:

1) Esta plaza de Cervantes (antes plaza de Campo) es una de las zonas más antiguas de Compostela y en documentos del año 900 sitúan allí una aldea de Campo y, abajo,  la aldea de Vilar (en la rúa do Vilar), lo que sugiere que eran zonas habitadas. La aldea de Campo era uno de los escasos poblamientos contemporáneos al descubrimiento del sepulcro, que a su vez se hallaba enterrado bajo un montículo de tierra por el paso del tiempo, lo que hizo pensar a sus descubridores que estaba dentro de una cueva.

2) En los mapas que reconstruyen el Santiago del siglo IX, basados en testimonios del año 900 y posteriores, se aprecia que la aldea do Campo se asienta sobre una estructura de rejilla cuadriculada, sospechosamente parecida a la esquina redondeada de un campamento romano.

Santiago de Compostela en el siglo IX / Fuente: Enciclopedia GallegaLas torres defensivas fueron levantadas a partir del año 900

3) La plaza do Campo se halla en un cruce de caminos altomedievales cuyo centro aún hoy sigue marcado por una fuente (Por ejemplo, la ciudad romana de Britania de Chester (Deva) conservan un poste como señal del cruce de la vía Praetoria y Principalis). El cruce de cuatro caminos perpendiculares (Preguntoiro, San Bento, Azabachería y Algalia), lo que sugiere que desde tiempos remotos era el “centro” de un minúsculo núcleo urbano.

Mapa turístico de Santiago (2015)La plaza de Cervantes (antigua plaza do Campo) ocupa en el plano el lugar central

A su plaza central, situada en un alto, llegan cuatro calles: Preguntoiro, San Bieito, Acibechería y Algalia

Podríamos incluir algunas más: Troia, Xerusalén, Praza da Pescadería Vella, Ruela das Ánimas

La Catedral  está situada detrás del número 15 (Antealtares) y el 03 (Vía Sacra)

4) La plaza do Campo está situada en lo alto de un cerro, a 280 metros de altura sobre el nivel del mar, algo más elevada que la catedral. La loma domina un terreno al que se accede por pronunciadas cuestas, lo que hace fácil su defensa. Los campamentos romanos (como los situados en el fronterizo Muro de Adriano) elegían lugares como este.

5) El alto de Campo ocupa una situación estratégica, pues es la entrada natural desde el norte a la Depresión Meridiana (una extensa franja norte-sur de valle que atraviesa Galicia, de Tui a Santa Comba). Los romanos construyeron su calzada per-loca-marítima aprovechando ese terreno llano. Santiago era el punto final, ubicado en un lateral, de esa vía de entrada.

Mapa de las calzadas romanas según Coso. Artículo sobre O Val de Mahía.Fuente: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2792

6) Los campamentos romanos se asentaban en sitios fácilmente defendibles como las lomas y cerros, y con acceso a un río. A ambos lados de la loma de Campo pasan dos ríos, Sar y Sarela, y además, 500 metros cuesta abajo, mana una antigua fuente de agua en la calle do Franco, junto a la catedral. Esto lo convierte en una zona habitable. También había un souto donde ahora está la Alameda, como se denomina a los bosques de castaños, que los romanos solían ubicar cerca de sus asentamientos para alimento (por ejemplo, el milenario souto de castaños que rodea las minas de oro romanas de Las Médulas)

7) Como mera especulación, la plaza do Campo incluso podría haber albergado en la Edad de Hierro la “croa” o “acrópolis” de un castro, aunque no han quedado rastro de topónimos de un “castrum” por lo que quizás fue arrasado por los romanos.

En las cercanías, en otra colina, situada enfrente, había más castros, como el de Santa Susana, en una carballeira (robledal) en el Paseo da Ferradura donde hay ahora una iglesia, también situada en un alto.

Para hacerse una idea de lo que pudo haber existido sobre la loma de la plaza do Campo, es interesante examinar el poblado de la edad de Hierro de Old Sarum, en Salisbury (Inglaterra). Fue ocupado por tribus de Britania, y luego por romanos, sajones y normandos.

By E.V.Pita (2013) Old Sarum, neolithic and Roman fort (Salisbury, UK) / Por E.V.Pita (2013) : Old Sarum, un fuerte neolítico y romano en Salisbury (Reino Unido)

Old Sarum (Salisbury, Inglaterra)  es un poblado construido sobre una loma artificial rodeada de un foso

Estuvo ocupado en la edad de Hierro, el dominio romano y normando  hasta Guillermo el Conquistador

8) El propio topónimo “campo” en la Alta Edad Media no tiene sentido aplicarlo a un cerro, cima o loma pero si a un “camp” (que en inglés, por ejemplo, significa campamento romano). En todo caso, el topónimo campo sugiere que se trataba de un terreno abierto y desforestado para el pasto, lo que da a entender que ese solar ni era árido ni pedregoso ni tenía un lecho rocoso, sino que su base era de tierra.

9) Los campamentos romanos se alineaban Norte-Sur y Oeste-Este, condición que cumplen tanto la catedral como la plaza do Campo. Ambos lugares están alineados perfectamente con las fachadas mirando hacia el Oeste. La rúa da Acibechería baja directamente hacia el Oeste, la de Algalia de Arriba se dirige hacia el Norte, y la rúa de San Bieito baja hacia el sur.

Pero también es cierto que todas las iglesias se orientan en ese eje Oeste-Este, por lo que la zona más antigua de la ciudad siguió el mismo eje que la basílica medieval.

10) Todo apunta a que el campamento no podía ser muy grande porque habrían quedado restos visibles de muros, fosos, calzadas y otras estructuras. Una solución alternativa es que hubiese sido abandonado en el siglo I DC y las ruinas fuesen cubiertas por el polvo, la maleza hasta caer en el olvido.

Objetivo del estudio:

Hallar pruebas que confirmen la existencia de:

– Un posible fortín romano del siglo II AC o la “croa” o acrópolis de un castro prerromano en la plaza do Campo.

Es posible, aunque es mera conjetura, que, a mayor profundidad, incluso se hallen restos de algún dolmen o tumba neolítica por tratarse de un cerro estratégico.

– Definir el perímetro del supuesto poblado antiguo y localizar su foso.

– Esclarecer si en la rúa do Vilar hubo un “vicus”

Propuesta experimental:

1) Medición de la altura sobre el nivel del mar de la plaza do Campo y las calles que la rodean para estudiar los desniveles y trazar un mapa en relieve para determinar si se trata de una zona monticular circular y rodeada de un foso.

2) Estudio geológico del barrio para determinar si la plaza do Campo se asienta sobre un lecho de roca (lo que descartaría la hipótesis del campamento) o sobre tierra acumulada o prensada y escombros, lo que podría confirmar que el montículo es artificial.

El estudio puede ser documental en base a los estudios geológicos ya realizados por los técnicos del Concello o la Xunta.

Incluso en caso de estar la calle asentada sobre roca, es posible hallar marcas labradas en la piedra que revelen la huella de antiguos cimientos luego derruidos. (por ejemplo, la huella en negativo que dejaron los bloques de la Torre de Hércules sobre la roca labrada de los cimientos).

3) En caso de confirmarse que todo el barrio se halla construido sobre una acumulación artificial de tierra, iniciar catas arqueológicas. La profundidad de las catas debería superar los seis metros (en base a que es a la profundidad a la que aparecen construcciones romanas del siglo IV en la zona de Areal de Vigo, cubiertas por tierra y arena).

Es importante destacar que bajo la actual plaza de Cervantes (con edificios del siglo XVIII y XIX) no han aparecido restos arqueológicos significativos, precisamente porque esos inmuebles llevan ahí varios siglos y no se hicieron obras modernas ni se excavaron sótanos ni cimientos.

Probablemente, las ruinas podrían hallarse enterradas a una profundidad de 10 o 15 metros.

LAS PRUEBAS DE UN ASENTAMIENTO ROMANO EN SANTIAGO

En los años 70 del siglo XX, la historiografía había concluido que el origen de Santiago era altomedieval, del siglo IX en adelante. Eso se dijo a pesar de que ya eran conocidos los estudios de Chamoso Lamas en el subsuelo de la catedral, donde aparecieron decenas de tumbas romanas y suevas. El propio hecho de que apareciese un mausoleo romano, que reutilizaron los discípulos del Apóstol, ya es bastante significativo. ¿Quién iba a construir una gran obra funeraria en medio del monte? ¿No parecía más lógico ubicarlo cerca de una población? Que además haya aparecido un muro que parece de una terma o de un baño de una villa romana, no hace más que incrementar las pruebas de que Santiago era una enclave romano desde antiguo.

La única cuestión es que el nombre de esta supuesto puesto romano no sale en los mapas de la época, quizás porque no formaba parte de una calzada importante o porque, en el momento de la redacción de estos itinerarios, era un fortín fronterizo abandonado, una vez que las campañas de Julio César y las guerras cántabras, trasladaron el “limes” más al norte, hacia Brigantium y Lucus Augusti.

El único resto de topónimo que queda es “Libredón”, nombre legendario de la antigua Compostela.

Catedral medieval de Santiago de CompostelaFuente: exposición sobre los orígenes de Santiago (2011)

Las excavaciones arqueológicas en la nave sur de la catedral de Santiago de Compostela (Chamoso Lamas y Guerra Campos en 1945-1950) destaparon vestigios arqueológicos de un cementerio romano y otro germánico, lo que prueba una continuidad en el poblamiento, de cierta importancia pues los suevos eran pocos en número.

El propio sepulcro del Apóstol una obra importante de fábrica romana (ladrillo chapado de piedra) y, que se sepa, es el único monumento funerario de bajo y planta hallado en Galicia y que aún se conserva (la planta superior fue demolida por estado de ruina tras sucesivas reformas a lo largo de los siglos). Compite en tamaño con los mayores mausoleos de la villa de Pompeya, lo que lleva a pensar que el mausoleo de Santiago pudo haber sido, en realidad, una obra pública (por ejemplo, un templo con escalones que luego se reutilizó) o un encargo funerario sufragado por una familia romana muy rica (lo que vuelve a sugerir que la población donde se ubicó era importante).

El cementerio prueba que el antiguo uso del solar sobre el que se asienta el templo, sobre el que primero se levantó una basílica romana en el siglo IX, luego un templo y, finalmente, se desarrolló un burgo amurallado, que alcanzó su esplendor a partir del siglo XII.

by E.V.Pita.... Estudio: ¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?
Catacumbas romanas y germánicas bajo la Catedral de Santiago
by E.V.Pita.... Estudio: ¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?
Posibles restos de unas termas romanas bajo la Catedral de Santiago

La actual plaza de A Quintana dos Mortos era un antiguo cementerio que cumplió su función, al menos, hasta el siglo XVII.

A mayores, han aparecido en el entorno de la catedral, muros de caminos, lápidas romanas con inscripciones, un ara a Júpiter y otros restos de cerámica que prueban un poblamiento romano.

Estas son algunas de las inscripciones halladas:

La epigrafía que se atribuye al hábitat romano de Santiago es:

1. – Ara votiva de Granito. Pilar del crucero de la catedral de Santiago. I(ovi) O(ptimo) M(aximo) / Flacci- / nius M- / (—-)I / e(x) v(oto).

2. – Inscripción funeraria perdida D(is) M(anibus) / Acilia Modesta M(odesti) F(ilia) / Modesto patri pien(tissimo) / h(ic) s(itus) e(st) s(it) t(ibi) t(erra) l(evis).

Esta es la más importante, porque aparece dentro del mausoleo romano reutilizado por los discípulos del Apóstol, lo que no hace más que confirmar el relato del hallazgo altomedieval.

3. – Inscripción funeraria perdida. Aquilae Modestae / annorum LXX / Senecio Modestus / matri pientissimae / fecit h(ic) s(ita) e(st) s(it) t(ibi) t(erra) / l(evis).

4. – Placa funeraria de mármol blanco. D.M.S. / Atia Mo(desta) et At(ius?) / tet(u)lum p( osuerunt) Se / viriae Mo(destae) / nepti s(uae) pi(entissimae) an( orum) XVI / et s(ibi) f( aciendum) c( uraverunt).

5. – Inscripción funeraria perdida. D(is) M(anibus) s(acrum) / Numerius Vitalionis / Numeriae Vitaliae ux(ori) / b(ene) m(erenti) f(ecit) h(ic) s(ita) e(st) s(it) / t(ibi) t(erra) l(evis).

6. – Inscripción funeraria perdida. Procula / Camali / f(ilia) C(rovia) an(norum) XXX / h(ic) s(ita) e(st) Se-/ cundus et D-/ —

Leer más: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2374#ixzz1Kqb5zWaq

LA ESTRUCTURA DE UN CAMPAMENTO O FORTÍN ROMANO

La estructura de un campamento romano (castrum) está formado por una cuadrícula que incluye un hospital, un templo, un almacén para el grano (hórreo), la oficina principal con un sótano para guardar el tesoro, las oficinas del pretor, unos talleres y obradoiros, y cuatro puertas (Decumanus, Principalis Dextra, Principales Sinistra, y Praetoria). En la siguiente ilustración, obtenida del libro “Legionarios”, capítulo sobre campamentos, se aprecia un esquema de un campamento romano y de repente nos empiezan a sonar las calles de Santiago que rodean la catedral, con sus talleres de azabacheros, su hospital real, su templo y su tesoro, sus oficinas administrativas, el palacio del obispo. Quizás, la hipótesis más probable es que Santiago fue construido por arquitectos medievales siguiendo el esquema de un campamento romano dotado de todo lo necesario.

Campamento romano del año 83 DCFuente:”Legionarios” (de Philip Matyszar)
Wales, Roman Amphitheatre of Caerleon (Isca)    by E.V.Pita /   http://evpitapictures.blogspot.com/2015/04/wales-roman-amphitheatre-of.html   /  Gales, anfiteatro de Caerleon (Isca)   por E.V.Pita
Letrinas en primer plano, barracones y la vía Praetoria (en el medio)Campamento de Isca Augusta (Caerleon, Newport, Gales)
by E.V.Pita (2014) Hadrian's Walls, Fort of Housestead (UK) / Por E.V.Pita (2014) Muro de Adriano, campamento de Housestead en Inglaterra
Maqueta del fuerte romano de Housestead en el Muro de AdrianoFuente: Museo de Housestead (E.V.Pita)
by E.V.Pita (2014) Hadrian's Walls, Fort of Housestead (UK) / Por E.V.Pita (2014) Muro de Adriano, campamento de Housestead en Inglaterra
Hórreo (granero) del fuerte romano de Housestead en el Muro de AdrianoFuente: Museo de Housestead (E.V.Pita)

Por poner un ejemplo, los campamentos de Britania, tanto en Gales (el de Caerleon) como en la muralla de Adriano, son un siglo posteriores a los de Galicia. Es de suponer que tendrían unas mismas dotaciones. Por ejemplo, los fuertes del Muro de Adriano estaban situados en lomas fácilmente defendibles y cerca contaban con “vicus”, aldeas donde vivían los civiles, comerciantes y artesanos. Estos fuertes disponía de una casa para el jefe del destacamento, algunos con termas, y hórreos para almacenar el grano. El de Caerleon, un campamento de mayor tamaño, disponía de un gimnasio, termas con agua fría y caliente, e incluso un anfiteatro para los juegos de gladiadores.

La pregunta es si la villa de Santiago edificada en el siglo IX entorno a un mausoleo romano se hubiera superpuesto a una estructura ya existente, quizás una mansión o un campamento. ¿Construir sobre lo ya construido? En ese caso, cabe preguntarse qué tipo de campamento romano podría haber en Compostela y del que la Historia ha borrado todo rastro.

SANTIAGO, CRUCE DE CALZADAS Y FINAL DE LA DEPRESIÓN MERIDIANA

Un punto importante que hay que destacar es que Santiago se hallaba en el cruce de varias calzadas de la antigua Gallaecia como señala algún autor. Lo cierto es que está a medio camino entre tres importantes localidades: Lucus Augusti, Iria Flavia y Brigantium.

Mapa de la antigua Gallaecia (siglo IV).Santiago está situado en el punto intermedio entre Brigantium, Lucus e Iria Flavia.

(Fuente: Castros de Galicia / Barciela / Xerais)

Santiago se hallaba en el cruce entre varias calzadas principales y secundarias, según algunos autores

Mapa de las calzadas romanas según Coso. Artículo sobre O Val de Mahía.Fuente: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2792

En esta gráfica, elaborada por el internauta Coso, se aprecia una red de calzadas, algunas secundarias, como la de Compostela. Sitúa a Vigo en Burbida, una novedad recientemente admitida por algunos historiadores. En todo caso, se comprueba que Compostela está a medio camino entre Lucus Augusti e Iria Flavia. Otro camino secundario iba desde Brigantium hasta Aquis Celenis.

“Como consecuencia, en Compostela, se generó un cruce de caminos en plena vía XIX donde convergían la vía Belesar-Monforte- Astorga ,que buscaba una salida al oro de las Médulas por el puerto de Caronium a través de Trazo y de la Torredoiar(Tordoia,Turoptiana,Troia).También convergía la vía procedente de Ourense.Por tanto,en el val de A Maía se había generado una Compostela ,una rotonda muy bien compuesta que comunicaba con Iria Flavia,Lucus Augusti,Monforte-Astorga,Ourense –Chaves y Coruña(Caranico-Caronium)”, dice Coso.

Leer más: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2792#ixzz3ZHv4SN4F

Algunos autores sostienen que, como mínimo, Santiago tenía una mansión para repostar los caballos, con posada y taberna.

Una de las cuestiones más interesantes que aporta Coso es que Santiago y el Val de Mahía se hallaban al final de la “Depresión Meridiana”, un largo valle que cruza Galicia de lado a lado, desde Tui y el Norte de Portugal, pasando por O Porriño, Redondela, Pontevedra, Caldas de Reis, Padrón y Santiago. Por allí pasa el Camino de Santiago y la autopista AP-9.

La Depresión Meridiana es una franja, un extenso valle, que cruza Galicia de Norte a SurVa desde Tui hasta las tierras de Santiago de Compostela e incluso Bergantiños

Pasa por el norte de Portugal, Tui, O Porriño, Redondela, Pontevedra, Caldas de Reis, Padrón, el escalón de Santiago y el norte de Carballo

También se la conoce como Fosa Padrón-Tui

Fuente de la imagen: https://aguamorta.wordpress.com/2011/06/15/a-depresion-meridiana-2/

Pero, ¿la zona de la actual catedral era el mejor lugar para ubicar un campamento? Si se observa Santiago desde lejos se puede ver que sus torres sobresalen sobre toda la ciudad porque la basílica fue construida sobre la loma de una colina cuyo punto más alto sería la plaza de Cervantes (la antigua plaza do Campo) y el más bajo, todo el foso que rodea la ciudad vieja, desde la Alameda, hasta el barrio de Hortas, y la estación de tren. Hay prácticamente una pendiente ininterrumpida desde la Catedral hasta el monte Gaiás. Realmente, la catedral se halla en una cima desde la que se domina todo el valle que la rodea.

Pero ¿por qué razón iba a tener que levantarse un campamento precisamente en Compostela, un sitio intermedio y que no parece muy estratégico?

Lo primero que hay que tener en cuenta es que Roma instalaba un campamento para combatir en una guerra o para conservar la paz. Podían ser para usar un solo día, mediante la colocación de tiendas, o podían ser permanentes, que durasen varios siglos.

Por ejemplo, hay un campamento cerca de Santiago, la Cidadela de Sobrado dos Monxes, que se halla en el Camino de Santiago por Lugo, y que también controlaba el tránsito de mercancías desde Brigantium hasta Lucus Augusti). Sobrado dos Monxes estuvo abierto hasta el siglo IV, luego abandonado y posteriormente ocupado por los suevos. Actualmente, solo se conserva un cuadrante con esquinas redondeadas del campamento, que podría alojar a 500 soldados.

Planta de las estructuras del campamento de Cidadela en Sobrado dos MonxesObsérvese que solo se conserva un cuadrante

Fuente: M.Caamaño / P. Barciela (Castros de Galicia, Arqueoloxía, Xerais)

Hay más ejemplos, como el de Aquis Querquennis (en la provincia de Ourense) que tenían como función vigilar el tránsito de mercancías por la calzada que unía Lucus Augusti con Bracara Augusta, en Portugal. Sus restos emergieron bajo el agua de un embalse pero solo se conserva un cuadrante. Como el resto de los campamentos, tenía los bordes de sus murallas redondeados.

Planta de las estructuras del campamento de Aquis QuerquennisObsérvese que solo se conserva un cuadrante

Fuente: M.Caamaño / P. Barciela (Castros de Galicia, Arqueoloxía, Xerais)

MAQUETA DE AQUIS QUERQUENNIS (EN OURENSE)

Maqueta a escala del campamento romano de Aquis QuerquennisFuente: Exposición “Galicia Pétrea” en la Cidade da Cultura (Monte Gaiás)
Maqueta a escala del campamento romano de Aquis Querquennis (Puertas)Fuente: Exposición “Galicia Pétrea” en la Cidade da Cultura (Monte Gaiás)
Maqueta a escala del campamento romano de Aquis Querquennis (Barracones)Fuente: Exposición “Galicia Pétrea” en la Cidade da Cultura (Monte Gaiás)
Campamento romano de Aquis Querquennis (Vista aérea de las excavaciones)Fuente: Exposición “Galicia Pétrea” en la Cidade da Cultura (Monte Gaiás)

El de León albergó una legión, la Legio VII, para controlar el norte de Hispania después de las guerras cántabras, que finalizaron entre el año 29 y el 19 AC. Dado que la zona de Santiago prácticamente quedó pacificada tras las campañas del siglo II y siglo I, y, al menos el río Ulla debía estar controlado antes de la fundación de Lucus Augusti, una base importante en las guerras cántabras. Eso podría llevarnos a pensar que el campamento de Santiago, de haberlo habido, podría ser de la época republicana y que luego perdió importancia y cayó en el olvido. Aunque bien es cierto que siguió habiendo actividad por el gran mausoleo hallado donde ahora se erige la catedral, lo que certifica que era un lugar habitado en el siglo I y II por romanos y por sus familiares, ya que hay una dedicatoria de una abuela a su nieta fallecida en edad juvenil. El hecho de que hallan aparecido habitaciones con aislamiento hacen sugerir que hubo termas, algo que los romanos solían colocar cerca de su campamento (por ejemplo, en Isca Augusta, en Caerleon, en Gales). En Santiago, existe la Fonte da rúa do Franco, muy antigua, y que aprovecha quizás el mismo arroyo que las termas descubiertas bajo el subsuelo de la catedral.

Campamento romano (castrum praetorianum)Fuente: http://www.iribeiro.es/chuletaVandaina.htm

Una hipótesis es que la catedral se edificó sobre un campamento romano. Pero esta idea tiene un problema y es que no explica la situación del cementerio en medio del campamento, pues este siempre aparece extramuros, fuera de las murallas. Según esta hipótesis, la catedral habría sido construida fuera del antiguo campamento.

by E.V.Pita.... Estudio: ¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?
Antiguo coro pétreo de la Catedral de Santiago de CompostelaExposición “Galicia Pétrea” de la Cidade da Cultura de Galicia, Gaiás

El otro inconveniente es que la villa medieval tardó cuatro siglos en ser levantada tras la caída de Roma, cuando fue descubierto el sepulcro en ruinas. Aunque los primeros pobladores hubiesen encontrado las ruinas de un antiguo campamento romano, es difícil que inmediatamente hubiesen identificado dónde estaba el hospital, el templo o la vía Quintana.

por E.V.Pita
Catedral de Santiago de Compostela

La otra posibilidad es que la villa medieval de Santiago se levantó siguiendo la estructura en cuadrícula de un campamento, cuyo centro es la basílica, y a cada calle le dieron el nombre que le correspondía según los planos convencionales.

Campamento romano de provincias (Palma de Mallorca)Fuente: http://palmaromana.caib.es/ciudad_romana.htm

Un “castrum” típico estaba dividido por dos vías paralelas: la Principalis (donde se situaba el Foro y las oficinas del tribuno y el pretor). En paralelo, se hallaba la vía Quintana. Era cruzado por vías secundarias que desembocaban en cuatro puertas (decumana, praetoria, y otras)

Mapa simplificado de la zona monumental de Santiago de CompostelaFuente: http://www.quetiempo.es/callejero-de-la-coruna/santiago-de-compostela.htm

Es decir, los urbanistas seguirían al pie de la letra las indicaciones tipo para construir un burgo según la disposición de un campamento romano, como si fuese una franquicia. Esta idea tiene su lógica pues los urbanistas medievales posiblemente se guiasen por los textos de los arquitectos clásicos como Vitruvio. De esta forma, al lado de los talleres, siempre colocarían un hospital, la casa del gobernador, la zona del tesoro, el templo, la vía de la Quintana, por que así es como siempre se hizo y era un modo rápido de levantar una ciudad con todos los equipamientos necesarios.

EL MISTERIO DE LA VIEJA RETÍCULA CUADRICULADA DEL SIGLO IX

En el siglo IX, tras el descubrimiento del sepulcro del Apóstol, se levanta una villa alrededor de la basílica y las casas se asientan naturalmente al borde de los caminos que confluyen en Santiago. Lo que sorprende es que un tramo de esa nueva villa sigue una cuadrícula con rejilla, como si hubiese una estructura arquitectónica anterior soterrada bajo el suelo y del que guardan memoria los caminos rectos asentados con el paso de los siglos sobre vestigios más antiguos. Podríamos estar ante una zona de barracones del campamento romano.

Santiago de Compostela en el siglo IX / Fuente: Enciclopedia Gallega

En este mapa del siglo IX se observa una primera estructura en la que resalta una estructura de rejilla cuadriculada que va desde Vilar a Lovio y Campo, justo por detrás de la recién construida basílica de Santiago. Esa zona de la pequeña villa bien podría estar asentada sobre los restos de la mitad del campamento que conservó sus cimientos con el paso de los siglos y que fue ocupado por los suevos, al igual que la Ciudadela de Sobrado dos Monxes, pues así lo demuestran las numerosas tumbas de tipo germánico halladas en el subsuelo de la catedral. El tramo urbano correspondiente a la zona donde se asienta la catedral quizás se perdió y sobre sus ruinas se levantó un cementerio.

En el cruce de Lovio se ve claramente un cierre en curvatura, que podría delatar la antigua esquina de borde redondeado típico de la muralla de un campamento romano. Si observamos la posición de todos los caminos que pasan por ese cuadrante vemos que la basílica de Santiago, el elemento nuevo, aparece descolocada, como si estuviese girada respecto al resto de los caminos que la rodean.

En esa retícula cuadriculada, en una de las esquinas hay una torre defensiva, en otra esquina otra torre y en la tercera esquina un hospital (el de San Fiz). Todos los caminos (Ulla, Padrón, Veia, Lugo y Faro) confluyen en el área de Campo (una plazoleta que luego será conocida como Plaza de Cervantes) y Vilar, en el entorno de la basílica y el monasterio y la iglesia de Corticela.

Es probable que ese asentamiento reticular simplemente siga los antiguos caminos existentes, lo que le daría más veracidad al hecho de que era una estructura mucho más antigua que la catedral.

Otra de las claves es que, en época tan temprana, haya torres defensivas y que su disposición sobre el terreno sea tan extraña, ya que parecen como descolocadas, o mal orientadas respecto a la basílica. Pero su orientación cobra más sentido cuando se observa la zona en conjunto y se cae en la cuente de que las dos torres guardan la misma orientación del eje que siguen los senderos del entorno.

Una posibilidad es que esas torres ya estuviesen allí tiempo atrás, quizás por formar parte de una muralla, y que se aprovechasen sus bases en siglos posteriores. De dichas torres, ya no quedan nada, salvo quizás algún documento escrito o restos en el subsuelo de la catedral o la plaza del Obradoiro.

Llama la atención el cruce de Campo. Realmente, llamar en ese época “campo” a ese lugar no tiene mucho sentido pues la pequeña villa estaba rodeada de campos por todos lados. Dado que esta palabra es tan antigua, ¿no se referirá al viejo recuerdo de un antiguo “campo” o “campamento” romano? En inglés, la palabra “camp” se refiere a campamento romano, aunque también se nombra como “castrum”.

La principal objeción para que hubiese un campamento en la plaza do Campo es que se trata de una colina o cerro y sus cuestas son muy pronunciadas. En realidad, no hay mejor sitio defensivo para un fortín romano en territorio hostil que una colina con terreno en pendiente. El hecho de que haya un “vilar” (cuya palabra ya lo dice todo) más abajo no hace sino delatar la posible ubicación de una fortaleza romana con su “vicus”, lugar donde vivían los comerciantes, La plaza do Campo es el lugar más alto de Compostela que está rodeado de una pendiente o un foso completamente. Más al norte hay lugares aún más altos (por ejemplo, donde se asienta San Caetano) pero podrían estar asociados a otro territorio.

Llama la atención que la plaza do Campo sea el cruce de cuatro calles (rúa da Acibechería, rúa do Preguntoiro, rúa de San Bento y rúa de Algalia de Arriba), lo que desde muy antiguo la sitúa como centro de un núcleo urbano. Esas calles o antiguos caminos o pasos de servidumbre han permanecido casi invariables en el tiempo durante 1,200 años o más.

Hay una segunda posibilidad y es que la loma donde se asienta la plaza do Campo sea un montículo artificial hecho, a la manera antigua, para elevar un lugar, rodearlo de un foso y colocar en lo alto una fortificación, En el sur de Inglaterra, hay poblados de la Edad de Hierro como Old Sarum, cerca de Salisbury,  que siguen este esquema.

By E.V.Pita (2013) Old Sarum, neolithic and Roman fort (Salisbury, UK) / Por E.V.Pita (2013) : Old Sarum, un fuerte neolítico y romano en Salisbury (Reino Unido)
Old Sarum, en Salisbury, InglaterraEn primer término, las ruinas de una catedral normanda

Al fondo, un montículo artificial donde estaba el poblado de la Edad de Hierro

Fue ocupado luego por romanos, normandos y sajones

Fuente: E.V.Pita (2013)

By E.V.Pita (2013) Old Sarum, neolithic and Roman fort (Salisbury, UK) / Por E.V.Pita (2013) : Old Sarum, un fuerte neolítico y romano en Salisbury (Reino Unido)
Entrada principal a Old SarumObsérvese que un foso rodea toda la fortificación neolítica construida sobre un cerro artificial

Otra posibilidad es que las ruinas de un viejo fortín romano en la plaza do Campo hubiese estado situado originalmente en una zona llana pero las ruinas hayan sido cubiertas por la acumulación de arena o escombros durante nueve siglos, hasta que el mausoleo romano fue descubierto.

Todos estos indicios llevan a pensar que las calles que rodean la basílica fueron levantadas sobre una estructura ya existente y delimitada por viejos caminos. Desde el punto de vista legal, hasta parece lógico que se edifique sobre parcelas existentes y se respeten los caminos que son servidumbres de uso público.

Pero, de haber un campamento, ¿por qué las fuentes no hablan de él? Se dice que Santiago era la antigua Libredom pero ese topónimo no se ve por ningún lado en este mapa del siglo IX. Sí parece que hay un cruce de caminos alrededor de la basílica de Santiago, algo lógico pues se convierte en época tan temprana en un foco de peregrinación. Pero la idea es que los caminos siguen una ruta anterior por mera comodidad. Es curioso el desvío que, dos siglos después, deben tomar los peregrinos que entran por la Porta do Camiño. En vez de seguir en diagonal hacia la catedral, que sería el camino más rápido y directo, los caminantes han de hacer un último esfuerzo y dar un rodeo por la zona de la retícula y solo luego pueden bajar hacia la basílica de Santiago. Ese rodeo podría ser indicativo de que dicha estructura rectangular era muy antigua y plenamente consolidada y que el nuevo camino de Santiago se topó con ese obstáculo en medio.

Santiago de Compostela en el siglo XI / Fuente: Enciclopedia Gallega

Dos siglos después, el burgo gana en tamaño y en el siglo XI ya está amurallada. Los antiguos caminos son ahora las puertas de Faxeira, Mámoa, Mazarelos, San Fiz, postigo de Souto, Mahía, porta da Pena y porta do Camiño. La parte superior de la villa (la más antigua) conserva su retícula cuadriculada mientras que la zona inferior se orienta en función de los tres caminos que confluyen en el entorno de la catedral. Claramente, la ciudad nueva  tuerce su orientación sobre la más antigua.

La explicación a este cambio de orientación de las calles de la ciudad puede deberse a varios motivos: las calles siguen los caminos que van a la catedral y la basílica cambió la orientación de la ciudad antigua para orientar su eje hacia el Este-Oeste. Es posible que mil años antes, la orientación del oeste hubiese sido uno o dos grados menor y la vieja villa estuviese mirando al poniente con un desfase de varios grados, (basta con medir con una brújula la orientación de la Torre de Hércules o del dolmen de Dombate para ver que hay un desfase respecto al eje Oeste-Este actual, cuando más antiguo es el monumento, más desfase. Incluso se podría hacer una prueba con la Catedral de Santiago para ver que no encaja exactamente en el eje Este-Oeste).

La zona que separa ambos tramos de la villa es el espacio vacío de Antealtares.

Aquí llama la atención el nombre de la puerta da Mámoa, probablemente en referencia a antiguos vestigios de menhires o dólmenes de la Edad del Bronce o más antigua.

Santiago de Compostela en el siglo XII / Fuente: Enciclopedia Gallega

En el siglo XII, la villa prácticamente tiene la actual estructura. Crece la rúa do Franco, y de la antigua estructura en rejilla o cuadricular apenas quedan fragmentos. Se conserva la zona que cubre el Mercado del Paraíso (8), Táboas das Cambeas (9) y tendas dos Ourives. La zona de Campo es ahora la rúa Maior.

Aquí llama la atención la llamada “Fonte da rúa do Franco”, que podría aprovechar el mismo arroyo que las antiguas termas romanas descubiertas bajo la catedral.

Recreación de la antigua basílica de Santiago de Compostela en la ciudad medievalFuente: Exposición sobre los orígenes de la ciudad y del Camino de Santiago (2011)

No hay más que ver el plano urbano actual de la catedral, el Obradoiro, la Quintana y calles adyacentes hasta la Costa Vella.

Recreación de la antigua basílica de Santiago de Compostela en la ciudad medievalFuente: Exposición sobre los orígenes de la ciudad y del Camino de Santiago (2011)

Este estudio trabaja sobre la hipótesis de que la catedral se asentó sobre las ruinas del campamento romano de VICUS CAPORUM   o bien la mansión viaria de Asseconia, descrita en la vía XIX del itinerario de Antonino.

El principal argumento de que había una mansión (posada-aldea) en Santiago es que su catedral está próxima a un cruce de calzadas romanas, unas hacia Braga y otras a Astorga y a Brigantium e Iria Flavia. La otra pista es que han aparecido restos de un poblado romano en las excavaciones de la plaza da Quintana (pozo, muros, tejas).

Recreación del burgo medieval de Santiago de CompostelaFuente: Exposición sobre los orígenes de Santiago y del Camino (2011)

Es posible que en el pasado, la Catedral tuviese muy cerca un campamento romano, o al menos alguna estructura habitada. Así lo sugirió hace décadas el arquitecto Franco Taboada, quien hizo un informe al respecto. Los expertos del arzobispado admiten que en el entorno de la catedral había una mansión (posada en un cruce de calzadas).

Estas líneas que añado son opinión personal, pero me ha llamado la atención que la propia configuración de la plaza del Obradorio se parece demasiado a un campamento romano stándar.

by E.V.Pita.... Estudio: ¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?
Plaza del Obradoiro y Hostal de los Reyes Católicos (antiguo hospital de Peregrinos)

Un indicio de ello es que, en un campamento romano, el hospital (en Santiago, en un lateral de la Catedral se halla el Hostal de los Reyes Católicos que sirvió de hospital a los peregrinos y aún sigue en un lateral) siempre está en el centro de la explanada (la plaza) y frente a los talleres (los antiguos obradoiros de los artesanos medievales).

Hay que aclarar que, en época medieval, el hospital estaba situado más arriba, frente a la capilla da Corticela y junto a San Martiño Pinario, y que luego fue trasladado al Obradoiro.

by E.V.Pita.... Estudio: ¿La Catedral de Santiago fue construida sobre un campamento romano?
Situación del antiguo hospital de Santiago (zona San Martiño Pinario), luego trasladado al cercano Obradoiro

Ambos edificios (el hospital y los talleres), en los planos de un campamento romano, se hallan junto al cuartel general de pretor de la legión, que solía tener a su disposición una cómoda villa con termas.

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Palacio del arzobispo Xelmirez (empotrado en la Catedral)

Justo donde debería estar la casa del pretor se halla el palacio del Obispo Xelmirez, empotrado en la propia catedral y levantado junto a dichas termas (halladas en una excavación). En su entorno estàn las oficinas principales del Cabildo y el Tesoro.

En los campamentos también había un santuario, dedicado a Júpiter, y una cámara acorazada para guardar las águilas de la legión. Y resulta que en las excavaciones de la Catedral, hace varios siglos apareció un ara de Júpiter.

by E.V.Pita / templo de Júpiter en Pompeya /
Templo de Júpiter en Pompeya (E.V.Pita, 2011)
by E.V.Pita / templo de Júpiter en Pompeya /
Vía de los mausoleos romanos en Pompeya (E.V.Pita, 2011)

Es muy probable que el ara de Júpiter fuese hallada cerca del sepulcro romano donde, según los testimonios medievales, aparecieron los restos del Apóstol Santiago y dos discípulos. Dicho sepulcro tenía un altar y una dedicación a una joven por parte de una familiar. Se supone que fue reutilizado.

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Sepulcro romano donde aparecieron los restos atribuidos al Apóstol Santiago y 2 discípulos

Y, ya es casualidad, una de las calles que cruzan los campamentos romanos típicos se denomina  Vía Quintana. Así se denomina, precisamente, la gran plaza situada en la parte trasera de la catedral, donde está la Puerta Santa. Este sería el centro del campamento.

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Plaza de la Quintana / Praza da Quintana

La calle del Franco y su prolongación por la fachada de la catedral bien podría haber sido la vía Principalis.

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Rúa do Franco, la calle más popular de Santiago

La vía que lleva hasta la Puerta Pretoria sería la que baja por la fachada del monasterio de San Martín Pinario hasta el Obradoiro.

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Calle que une San Martiño Pinario con el ObradoiroPasa bajo el palacio del arzobispo Xelmirez

Como mera hipótesis, he comparado un dibujo típico de un campamento romano con el trazado de la catedral y las plazas cercanas, Obradoiro, Quintana y la Costa Vella, y, en mi opinión, tienen cierto parecido. Incluso se podría hacer un gráfico para compararlo. Lo que más llama la atención es la presencia de un hospital (el Reyes Católicos) frente a los talleres (los obradoiros de los plateros), como en la típica disposición romana.

Que se sepa, ninguna legión (salvo, se me ocurre, la de Decimo Junio Bruto que llegó a Finisterre, fin del mundo) se asentó en la zona de Santiago aunque sí hay constancia de la presencia durante dos siglos de una cohorte en el campamento de A Cidadela, en Sobrado dos Monxes, cerca de Santiago, hacia Lugo.

Otro argumento a favor es que muchos campamentos romanos de Hispania sirvieron como lugares de enterramiento para los visigodos y otros germanos, lo que también ocurre en Santiago, donde sobre las tumbas romanas aparecieron sepulcros germánicos.

by E.V.Pita
Sepulcros germánicos (¿suevos?) en el subsuelo de la Catedral de Santiago de Compostela

Un tema importante es que hay un cementerio cerca, ya que en Santiago la terma y el cementerio son contiguos y de hecho, en otras obras romanas, aparecen termas cerca de cementerios.

Otro detalle que habría que poner en esta hipótesis es una especie de “mansión” o posada con caballos porque la catedral está muy cerca de la encrucijada de dos o tres calzadas.

Una terma típica contaba con un sistema de calefacción con salas de Caldarium o Frigidarium,

A  pesar de todos estos parecidos entre las calles que rodean a la catedral y un campamento romano, las menciones que se hacen en el siglo IX a lugares del asentamiento no mencionan ni la Quintana aunque sí los talleres.

LA HIPÓTESIS MÁS PROBABLE PARA EXPLICAR LA ESTRUCTURA URBANA DE SANTIAGO

Lo más probable para explicar este cúmulo de coincidencias de nombres de calles con las de un campamento romano es que los constructores del burgo medieval se guiaron por manuales de arquitectura clásicos, entre los que destaca el del arquitecto romano Vitrubio, una autoridad consultada incluso en el Renacimiento. Lo más fácil para un arquitecto medieval era tirar de manual y levantar una nueva ciudad con todos los equipamientos básicos de los que disponía un campamento romano, que era un modelo bastante racional de urbanismo para esa época. La mejor prueba es que el modelo de campamento romano se exportó a las ciudades coloniales de América que levantaron los conquistadores españoles.

Una última posibilidad es que los constructores medievales de Compostela, a la vez que levantaban el burgo, desbrozasen el terreno e identificasen la estructura del campamento, por lo que si despejaban un camino de gran tamaño y veían que estaba orientado hacia el Norte, lo reconocían como la Via Quintana. Es decir, podían tener conciencia de qué había debajo.

ANEXO

Una aclaración: hasta hace poco se pensaba que Vicus Capurum era Vigo, pero esa posibilidad fue descartada por los arqueólogos que ahora lo sitúan en Santiago. He aquí este texto:

VICUS CAPORUM

La mansión VICO SPACORUM del Itinerario Antonino hace referencia a un Vicus, es decir, a una forma de poblamiento de origen prerromano , y a un pueblo, el de los Caporos , que habitaba el territorio comprendido entre el río Sar y Aquis Celenis.

A la mansión VICOS CAPORUM se le atribuyen 195 estadios, equivalentes a 36 km, desde AQUIS CELENIS. Dentro de estos límites, y a la distancia indicada, deberíamos encontrar un punto que, por sus características, pueda encajar dentro de estos parámetros . Dentro de esta hipótesis se opta por el núcleo poblacional de Santiago de Compostela, ya que fue castro prerromano antes de ser asentamiento romano. Momento en el que se adapta lo que hoy es el solar de la catedral para levantar unas termas, de la que apenas se conservan restos del hipocausto. Existe epigrafía votiva y funeraria romana relacionada con este solar, así como también una necrópolis. Es posible que este asentamiento funcionara como vicus viarii pero no de la vía XIX, como se presume normalmente , sino de la vía XX. Pues ya expusimos que la vía XIX, es probable, se adentrara en el territorio en AQUIS CELENIS. Por eso si el viajero, quiere hacer mansión en el interfluvio Ulla -Tambre podría hacerlo en el Vicus de los Caporos, que se situaría a 36 Km de AQUIS CELENIS y a 27,7 de AD DUOS PONTES , y sería señalado con un acusativo en -um, quizás, para indicar que se llegaría a ella a través de una vía secundaria.

 

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Mininovela: “María Pita y Lope de Vega, historia secreta”

Descargar texto en PDF: "María Pita y Lope de Vega, historia secreta" (E.V.Pita, 2015)
Portada de la mininovela: “María Pita y Lope de Vega, historia secreta” de E.V.Pita (2015)

Mininovela: “María Pita y Lope de Vega, historia secreta”

Para descargar la mininovela en formato PDF, picar aquí: mariapitaylopedevega

Mininovela: “María Pita y Lope de Vega, historia secreta”

Para descargar la mininovela en formato PDF, picar aquí: mariapitaylopedevega

Proyecto: “María Pita y Lope de Vega, historia secreta”

por E.V.Pita (2015)

http://evpitacomic.blogspot.com/2015/04/proyecto-romance-de-maria-pita-y-lope.html

Sinopsis:

Madrid. En una de sus fructíferas noches, Lope de Vega escribe bajo una vela una comedia de damas y caballeros que debe entregar al alba para una nueva obra, La Dragontea, inspirada en la reciente muerte de Sir Francis Drake en la costa de Venezuela. El dinero le vendrá bien para pagar deudas y alimentar a su prole. Al oír el ruido de una carreta que pasa por la calle, el autor se desconcentra y le sobrevienen recuerdos. Turbado, se acerca a la ventana y rememora su etapa en la Armada.

Corría el año 1588, cuando los despojos de la Felicísima Armada, que iba a invadir Inglaterra y fue destrozada por una tempestad, arriban en el puerto de Curunna. En uno de los galeones, el San Juan, un navío portugués que es el mayor de la flota contra Inglaterra, viaja el joven y futuro dramaturgo Lope de Vega, que se enroló para congraciarse con su suegro y lavar una deuda de honor por haber secuestrado a Isabel de Urbina, ahora su esposa. El galeón tiene daños y quedará protegido en el puerto de abrigo durante su reparación, que puede llevar todo un año, fondeado en la bahía. Durante su estancia en el puerto, Lope de Vega salta a tierra para inspirarse. Durante la travesía esbozó La belleza de Angélica, pero se ha quedado bloqueado y quiere tener un poco de vida mundana para distraerse y que la tinta vuelva a fluir. Visita el barrio de la Pescadería, en la playa, fuera de las murallas, donde recorre las tascas, donde prueba el vino de O Ribeiro, y se sorprende de la belleza de sus mozas. Le impresiona el valor de una joven llamada Inés de Béns, a la que corteja.

Luego entra en la Ciudad Alta, donde conoce a la comerciante María Mayor de Cámara Pita, casada con un carnicero y en cuya casa, como otros muchos vecinos, tienen que alojar a los soldados y marinos heridos de la Armada mientras no emprenden viaje de regreso a sus tierras. Mientras prepara su marcha hacia Madrid, Lope de Vega cuenta sus aventuras a María Pita, que sin saberlo poco a poco se siente atraída por ese don Juan. María Pita le cuenta su propósito de, algún día, hacer riqueza y llevar mercancías en mulas hasta Madrid si el rey Felipe II tuviese a bien concederle esa licencia. Ambos saben que sus destinos van por derroteros distintos: María debe atender a una hija de su anterior matrimonio y Lope de Vega debe reencontrarse con su amor en Madrid, de donde huyó.

Meses después, una armada pirata inglesa, comandada por Francis Drake, ataca el puerto de Curunna, y los marinos se ven obligados, tras una feroz lucha a cañonazos, a volar el galeón San Juan para que no caiga en manos de los ingleses, que se acercan barcas para tomarlo.

Durante la batalla, María Pita pierde a su marido. Ella, como Inés de Bens, y tantas otras muchas mujeres, lucha con palos y piedras contra los atacantes, pero, cuando los ingleses atraviesan las murallas, ella hiere al abanderado con una pica, agarra la bandera y dice: “Seguidme todos”. Los ingleses ven cómo su bandera se mueve y retrocede por lo que los invasores se confunden y creen que las tropas se están retirando y huyen de la ciudad,

Años después, María Pita, viuda por tercera vez, viaja con una hija que tuvo meses después de la batalla contra Francis Drake, a la Corte para pedir recompensa por sus méritos. Para tener acceso al rey se acuerda de su viejo amigo Lope de Vega, del que sabe que ha cumplido ocho años de destierro de Castilla, que vivió en Valencia y Toledo, y que ahora ha regresado a Madrid convertido en un dramaturgo de éxito: Le presenta a su hija y, este conmovido de volver a verla, le hará de guía turístico de Palacio y le ayudará a escribir una carta a su protector, el Conde de Lemos, para que este le consiga una audiencia ante el rey. Su majestad la nombrará alférez en premio por su valor e ingenio en la lucha contra el general inglés.

Lope de Vega interrumpe sus recuerdos, se retira de la ventana, rompe el papel que estaba escribiendo, moja su pluma en el tintero e reanuda su vieja obra “La hermosura de Angélica”, que empezó a escribir mientras navegaba en el galeón San Juan.

La historia

Descarga en PDF del borrador de guión del cómic “María Pita contra Drake, parte 1” (E.V.Pita, 2008):

Borrador de guion de Maria Pita 1 en PDF

Para leer la segunda parte:  “Maria Pita contra Drake” (Parte 2) en PDF

Nota: el guión definitivo, aquí no incluido, es una obra conjunta con el dibujante Norberto, que adaptó el borrador al cómic y añadió sus aportaciones a la narración, y de los editores de la colección “A Coruña, 800 años de historia” publicada por La Voz de Galicia entre 2008 y 2009.

Comentarios de 2011:

Laboriosa documentación y dibujos históricos

Tanto el guión, la documentación como el trabajo del dibujante Norberto fueron sumamente laboriosos en este episodio de A Coruña. El cómic trataba de recrear fielmente una ciudad entera rodeada de galeones y un ejército corsario inglés al asalto y al mando del mismísimo Sir Francis Drake. Un escenario propio de una película de guerra y héroes que algún día podría rodar Hollywood como dijo Norberto.

La bandera inglesa

En algunas viñetas, aparece el pabellón de Drake en rojo, señal de que no hay cuartel ni prisioneros.

El abanderado inglés

Un año después, encontré un libro de trajes militares en el que el abanderado inglés aparece completamente vestido de blanco (como su bandera). Un dato a tener en cuenta.

Ataque a la Pescadería

Recientemente, algunos historiadores han puesto en duda que los ingleses encontrasen defensores cuando asaltaron la Pescadería y que todos los habitantes se habían refugiado tras las murallas. En este caso, al igual que razonó Alfredo Conde en su libro sobre María Pita, unos años despúes, el censo había bajado en 400 vecinos (cabezas de familia). ¿Son los marineros que lucharon en primera línea de fuego?

¿Lucía María Pita sombrero de paja y pañoleta?

El vestuario de María Pita planteó varias preguntas. La única pista es la ilustración de una dama gallega de 1530 con sombrero y pañoleta que recuerda al traje popular coruñés. Parece claro que las mujeres, en esa época y por humildes que fuesen, se cubrían el pelo con un paño.

Inés de Bens, la otra María Pita

El guión también resalta la figura de Inés de Bens, la otra defensora de Coruña que perdió a su marido y se quedó ciega durante el ataque inglés. Mientras María Pita luchó en la Corte por que el rey le reconociese sus derechos y mercedes, Inés se hundió en la pobreza, y mendigó para alimentar a sus dos hijas. Posiblemente, aquí exista material para una buena novela.

Cvrvña, Cruña o Coruña

Otro comentario de los lectores fue por qué aparece citada la ciudad como A Coruña y si este nombre es extemporáneo. Bueno, en realidad, en aquella época se decía Cruña o Cvrvña (pues así aparece en algunos mapas oficiales de Felipe II; vease la exposición de mapas de la Biblioteca Nacional del 2010), y en otros mapas del siglo XVI aparece como Coruña. En el castillo de Moeche he encontrado un documento firmado por el Rey Felipe II en 1596 que ordena al conde de Lemos defender “lacoruña” ante un posible ataque inglés (ver la foto adjunta de ese documento).

Y me suena que ya aparece así en una carta de María Pita al rey, pero tendría que revisar de nuevo la documentación (ver Museo de María Pita). En los mapas de Drake, figura con el nombre de Groyne (el dique, la roca).

Molinos

Los molinos que aparecen dibujados junto a la torre de Hércules en el cómic, también generaron sorpresa y debata por parte de los lectores. La prueba está en un grabado del siglo XIX que recrea la ciudad en tiempos de Carlos I (1520) y que los incluye junto a la torre porque existían  desde el siglo XVIII. En todo caso, los mapas del siglo XVII suelen incluir molinos junto a A Coruña y posiblemente sean los del monte de Santa Margarita.

Marino de la Armada Invencible

El viejo y malhumorado marinero de la Armada Invencible, que sobrevivió a la derrota, y que discute con María Pita es un personaje que se redime porque lucha como un jabato al lado de los defensores que ayudan al gobernador de Galicia a vencer a Drake. Muchos civiles, como la propia María Pita o un escribano de Betanzos que destacó por su certera puntería con la artillería, fueron luego militares honoríficos.

Los diarios

Uno de los personajes anota sus impresiones durante la batalla. Diarios como el del capitán Juan Varela y otros defensores hablan de la heroica resistencia de las mujeres y marineros, que arrojaban piedras contra los corsarios.

Sir Francis Drake

Fue una pena que la escena de Drake jugando a los bolos mientras atacaba la Armada Invencible, escena incluida a última hora en el borrador del guión, ya no pudiese aparecer en el guión final. Parte de su biografía sí fue incluida porque, ya en 2009, se hacía evidente que había que ensalzar la figura de Drake para hacer mayor la hazaña y méritos de María Pita y los demás defensores de la ciudad.

Las cartas de María Pita al rey

Tras examinar en el museo María Pita la documentación de las cartas que entregó María Pita al rey, hay una frase que lo dice todo: la mujer alega que gastó munición, viandas etc… “y que mató al general [inglés]”.

¿Estuvo Lope de Vega en A Coruña?

La probabilidad es muy alta porque el dramaturgo no solo navegaba a bordo del San Juan sino que en La hermosura de Angélica él mismo dice que lo escribió en los momentos que le dejaba libre la vida marinera, “sobre las aguas, entre las jarcias del galeón San Juan y las banderas del Rey Católico”, continuando los flecos de la historia deAngélica que Ludovico Ariosto trazó en su Orlando furioso, pues él mismo propuso a otros ingenios que continuasen si lo hacían mejor. Traspasa la historia de Angélica a España y traza con sus aventuras y desventuras veinte cantos en octavas reales. (Fuente: Wikipedia)

Descargar el borrador del guión de “María Pita contra Drake, parte 2”, en PDF (E.V.Pita, 2008), boceto de la serie “A Coruña, 800 años de historia” publicado por La Voz de Galicia en 2008:

“Maria Pita contra Drake” (Parte 2) en PDF

Nota: el guión definitivo, que no figura aquí, es una obra conjunta con el dibujante Norberto, quien adatpó el borrador al cómic y añadió sus aportaciones a la narración.

Para leer la primera parte:

Capítulo 3 –  borrador de guión del cómic “María Pita contra Drake, parte 1”:

Borrador de guion de Maria Pita 1 en PDF

Comentarios del guionista en 2011:

La astucia de María Pita: los ingleses creyeron que su estandarte, guiado por la heroína coruñesa, ordenaba la retirada

Creo que la clave de la batalla es que María Pita arrebata el estandarte a las tropas inglesas (en el 2010 encontré un dibujo de un abanderado inglés que iba vestido completamente de blanco, como un paje) y luego la heroína mueve la bandera en dirección a los atacantes. Los vecinos de Cvrvña entendieron que la mujer les animaba a salir e ir a la batalla pero desde el lado inglés entendieron que les ordenaban salir de la ciudad, pues ignoraban que su abanderado había muerto en combate y ahora la bandera la guiaba una enemiga. La leyenda popular ensalza el ingenio de María Pita más que su bravura pues gracias a ese ardid, y es donde estaría el quid de la derrota, los ingleses que atacaban la ciudad vieron que su bandera salía fuera de las murallas y entonces creyeron que era una señal de que sus jefes les ordenan abandonar la lucha y huir. Pasados los años me di cuenta de que este detalle es la clave de la leyenda de María Pita y merecía muchísima mayor atención de la prestada.

¿Drake quería secuestrar al gobernador o “vicerrey” de Galicia?

La otra clave de la batalla es por qué ataca Drake a Cvrvña (nombre con el que aparece escrito el puerto de A Coruña en los mapas de la época deFelipe II según pude constatar). Por sus antecedentes de secuestros de virreyes en ciudades de las Indias, mi teoría es que el corsario buscaba un fácil botín y el cobro de un rescate. Si capturaba al gobernador de Galicia y de la Audiencia Real, el “vicerrey” de Galicia de facto, el rey Felipe II tendría que pagar un cuantioso rescate como ya hizo en otras ocasiones. Un osado ataque a una ciudad que parecía fácil y que le salió mal.

Hay otras explicaciones sobre el ataque inglés: destruir la flota averiada de galeones de la Armada Invencible (¿por qué no fue a Santander?), saquear el litoral para hacerse con suministros para su flota, etc…

En todo caso la expedición estaba gafada como refleja el cómic: peste en Lisboa, pérdida del favor real a su regreso…

¿Por qué Coruña logró resistir el asedio?

Las murallas de la ciudad alta eran fortificaciones medievales en ruinas y el diseño esta típicamente feudal: la población huye de la Pescaderíay la comarca para refugiarse en la fortaleza al igual que habrían hecho en el siglo XIII. Su diseño era distinto de las murallas renacentistas de las de Indias a las que él estaba acostumbrado Drake a atacar a cañonazos. Por otra parte, la población coruñesa estaba fuertemente armada pues habían recibido suministros de armas. Además, Drake no podía mantener el cerco ni perder más tiempo porque avanzaba un ejército desde el interior de Galicia en su busca mientras otro acudía a reforzar Lisboa.

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GUION DEL CAPÍTULO DE MARÍA PITA Y LOPE DE VEGA

POSIBLE PRIMERA IMAGEN:

La torre hércules medieval rodeada de humo negro y campanas que suenan.

Madrid. En una de sus fructíferas noches, Lope de Vega escribe bajo una vela una comedia de damas y caballeros que debe entregar al alba para una nueva obra, La Dragontea, inspirada en la reciente muerte de Sir Francis Drake en la costa de Venezuela. El dinero le vendrá bien para pagar deudas y alimentar a su prole. Al oír el ruido de una campana que toca a alarma por un incendio en una calle cercana, el autor se desconcentra y le sobrevienen recuerdos. Turbado, se acerca a la ventana y rememora su etapa en la Armada y su regreso derrotado al puerto de Cvruña.

CAJA DE TEXTO: 4 de mayo de 1589. En la Ciudad Alta de Cvruña.


Lope de Vega escribe en la cubierta y las jarcias del galeón San Juan, abrigado bajo el castillo de Santo Antón, que protege la ciudad de Cvruña, y que acaba de ser construido.

LOPE DE VEGA: Permitid que os lea un poco de mi poema que he escrito durante nuestra travesía. Lo titularé La hermosura de Angélica.

CAPITÁN DEL SAN JUAN: Solo pensando en mozas y galanterías. ¿Es que no tenéis nada mejor que hacer? Subid a la ciudad a hablar con la carnicera, no estoy contento con la calidad de sus suministros.

ESCENARIO: Interior de una carnicería. Esta dentro de unos soportales con arcos y toldo, tenía como mostrador unos barriles y sacos, ganchos y garfios, potes, cajas con especias y una gran balanza romana con pesas.

El soldado joven y apuesto Lope de Vega acude a protestar a María Pita, que atiende al público junto a su marido. A Lope de Vega le impresionan los ojos verdes de María Pita, no así su nariz ganchuda, que le da un aspecto fiero y bravucón. Una mujer de caracter difícil y pendenciero, de armas tomar, piensa.

LOPE DE VEGA: – Decidle a vuesto marido que el capitán del San Juan no parece muy contento con la carne que le mandáis a la tripulación.

MARÍA PITA: – Aquí soy yo la que llevo los calzones y os diré que hace veinte días que vuestra merced, el Capitán del San Juan, no paga su comida ni su cama.

LOPE DE VEGA: – Pues yo os recuerdo que el Rey ordena a todos los vecinos de Coruña que den cobijo a los heridos de guerra que sobrevivimos a la tempestad en Inglaterra y que auxilien con comida a los marineros. Yo navegué en el San Juan, soporté lo indecible en las tempestades, bajo las banderas de los reyes católicos. Pensad, majadera, ¿quién os defenderá si atacan los piratas?

MARÍA PITA: – Seré la primera en salir a luchar con morrión, espada y pica.

Lope de Vega se va refunfuñando:

LOPE DE VEGA: No estimáis más matar a un hombre que beber un jarro de agua.

María Pita y su marido Gregorio, que sale de la trastienda, discuten.

GREGORIO: – María, sé razonable, los soldados están aquí para defender la ciudad. Otros esperan a que arreglen sus barcos. Hay que servirles buenas raciones.

MARÍA PITA: – Primero, Gregorio, debes aprender a defender lo tuyo. Si no llego a pleitear yo, tu tío te habría robado la herencia.

ESCENERIO: CALLES ESTRECHAS.

Lope de Vega se marcha enfadado por una callejuela. La calle es estrecha, con un trasiego de muleros, aguadores, zapateros, etc… Al fondo, hacia arriba, se ve una torre con una pirámide escalonada de la colegiata de Santa María. También se puede ver la muralla.

ESCENARIO: PUERTA DE ARES

SUENAN TAÑIDOS DE CAMPANAS

Lope de Vega sale por la puerta de Aires. Es una puerta que tiene grabado en el dintel un escudo de piedra. El dibujo puede ser el de la Torre Hércules con un farol, la calavera y las vieiras. Alrededor hay rocas, toxos, piedras cubiertas de algas verdes y la playa con barcas de pescadores. Al fondo, la otra parte de la Ría, de la que salen columnas de humo.

En una pequeña viñeta, sale humo negro de la torre Hércules.

ESCENARIO: ARMADA EN LA RÍA

SUENAN TAÑIDOS DE CAMPANAS

Lope de Vega se sorprende al ver una gran armada en la ría que navega ante los acantilados, campos y los molinos de viento. María Pita corre hacia él, asustada.

MARÍA PITA: ¿Qué son todos esos barcos?

LOPE DE VEGA: El innombrable está aquí, el terror de los mares llega con sed de venganza.

MARÍA PITA: Me estáis asustando.

La armada inglesa consta de 130 barcos (la mayoría pequeñas barcazas y varios galeones). Sus banderas son blancas con una cruz roja, cintas rojas en los mástiles y banderas de rojo con escudos nobiliarios. En las velas, llevan el escudo de Inglaterra: dos leones junto a un escudo.


LOPE DE VEGA: Fijáos en esa bandera con un dragón, es el demonio mismo. En el Canal de la Mancha el San Juan entabló batalla con él. Sin duda es Francis Drake, el corsario más temido del mar. Espero que tengáis bien afilados vuestros cuchillos, señora, porque habréis de usarlos, me temo.

Lope de Vega relata a María Pita esta historia como si él fuese testigo de los hechos y se la contase a los vecinos de Coruña. “Todo empezó cuando….”


LOPE DE VEGA: – Todo empezó en 1580, cuando el rey católico Felipe II heredó el trono de Portugal y sus colonias en Brasil, Africa, India y China. Se convirtió en el monarca más poderoso de su época. El imperio del rey de Castilla era tan extenso que nunca se ponía el sol. Su lema fue: “El mundo no es suficiente”. Era dueño de Italia, la costa del Norte de África, los Países Bajos, las Indias y Filipinas.

LOPE DE VEGA: Yo servía al Rey en la isla de Terceira, donde fuimos a someter a un noble portugués que se negaba a reconocer a nuestra majestad en el trono de Portugal.

Sugerencia: se puede poner un mapa con los dominios de Felipe II en el mundo y un rollo que diga: “El mundo no es suficiente”. En el medio, el puerto de A Coruña con la categoría de base militar del Atlántico Norte.

Derrotados los turcos en Lepanto, solo se oponían al poder de su majestad católica los rebeldes protestantes holandeses y los corsarios ingleses que asaltan los galeones españoles llenos de oro de las Indias.

VALIDO: Malas noticias, majestad; los franceses ha cortado el camino español por la que viajaban nuestros tercios desde Italia a los Países Bajos. Solo podemos transportar a nuestras tropas por mar.

FELIPE II: La guerra se traslada al Atlántico y A Coruña es el puerto más estratégico de mi Imperio.

CONSEJERO: Fortificaremos sus defensas.

En 1587, la reina escocesa María Estuardo, aliada del monarca católico, es ejecutada en la Torre de Londres por alta traición. En su testamento, María lega sus derechos al trono inglés a Felipe II.

En 1588, la Gran y Felicísima Armada arriba en la bahía de Coruña para invadir Inglaterra y coronar a Felipe II.

LOPE DE VEGA A VECINOS: Necesitamos más víveres, moled todo el trigo de la comarca. Traed agua potable. El San Juan debe partir repleto de mercancía. Recogeremos a nuestros tercios en los Países Bajos y los desembarcaremos en Londres.

OTRO SOLDADO: Destronaremos a la reina Isabel, protectora de piratas y herejes.

MARINO: Mataremos dos pájaros de un tiro, ja,ja.

LOPE DE VEGA: – Pero la operación fracasa y la Armada Invencible debe bordear la costa británica castigada por una fuerte tempestad.

Los despojos de los barcos llegan en septiembre de 1588 a las playas coruñesas.

SOLDADO (PATA PALO): Piedad, auxiliarme, he perdido una pierna.

OFICIAL: No temáis, los vecinos os darán cobijo en su casa.

LOPE DE VEGA: Las derrotas del rey las pagamos nosotros.

SOLDADO (PATA PALO): Callad deslenguado, os recuerdo a vuesa merced que estáis desterrado de Castilla, suelo que pisáis, y que mejor haríais en marchar de contado a Valencia.

LOPE DE VEGA: Estoy a bordo del San Juan, por lo que sigo en el mar y no he pisado tierra castellana. Partiré después del invierno, cuando las nieves se fundan.

Lope de Vega y María Pita observan la inmensa nube de velas que asoman por la bahía, sobrecogidos.

LOPE DE VEGA: Por lo que alcanzo a entender, el corsario Francis Drake y el almirante Norris han embaucado a Isabel I para vengarse y devolver el golpe rápido a los españoles, destruir los restos de la Armada en Santander y Cvruña, conquistar Lisboa, sublevar a los portugueses y situar en el trono luso al candidato Prior Sebastián, sobrino de Felipe II.

………………….

El 4 de mayo de 1589, la Contraarmada asoma por el cabo Prior rumbo a la bahía de A Coruña, que los ingleses llaman Groyne.

VIGÍA PIRATA: Groyne a la vista!!

LOPE DE VEGA: ¿Qué es todo ese humo?

VECINO: Viene una flota pero no sabemos si en son de paz.

CURA: Son los herejes ingleses, enemigos del Papa.

NOTA: En esta imagen se puede ver la flota pasando por la Torre Hércules (una broma o gag: un barco pirata se hunde en las agujas donde naufragó el Urquiola y el Mar Egeo).

En los montes de la ría y la torre Hércules arden fuegos para alertar del peligro.

Drake examina un mapa de las rías de Betanzos, Groyne y Ferrol.

DRAKE (con un astrolabio): Groyne es la llave y puerto del reino de Galicia. Luego, caerá Santiago y después Lisboa.

NORRIS: Desconfiad. Estas rías son pobladas por gente ruda y salvaje.

DRAKE: Otra leyenda dice que en la Pena das Ánimas, los cantos de sirenas hacen embarrancar las naves.

Se ve la isla del castillo de San Antón (en aquel entonces carecía del piso superior, no creo que tuviese garitas y estaba unido a tierra por pasarelas de madera).

Una galera lanza un cañonazo de aviso a los barcos ingleses.

Los buques ingleses disparan a dar.

En casa de María Pita (está acompañada de su hija de siete años) hay bronca familiar.

LOPE DE VEGA: María, nos atacan los ingleses!

El marido de María Pita, Gregorio, coge un mosquetón, un hacha y abre unos barriles de pólvora.

MARÍA PITA: ¿Y tú a dónde vas?

GREGORIO: El Rey me llama a defender la ciudad.

MARÍA PITA: No es nuestra guerra. ¿Es que no has pensado en nosotras, en mi hija?

LOPE DE VEGA: ¿Prefieres ser la criada del pirata Drake? Yo también voy a luchar si me dáis pólvora.

María Pita le entrega a su marido y a Lope de Vega unas bandoleras con pólvora y unas ropas.

HIJA: Madre, ¿no va usted con padre?

MARÍA: Hija, yo no soy ninguna heroína. Y tú no abras la puerta a nadie.

Se ve el castillo, con la bahía con los galeones San Juan (un megabuque con 50 cañones, con la bandera portuguesa), dos galeras y el galeón Bartolomé.

Los galeones disparan grandes cañonazos en fuego cruzado.

SIR FRANCIS DRAKE: – Nos impiden desembarcar en la bahía.

SIR JOHN NORRIS: – Nuestros espías aseguraban que aquí había 200 barcos en reparación y yo no veo nada. Solo el “San Juan”, que sería una buena pieza a capturar si se dejase.

SIR FRANCIS DRAKE: Utilizad el ingenio, amigo mío.

Los soldados coruñeses disparan artillería desde el castillo de San Antón.

MARQUÉS DE CERRALBO (es el Capitán-General de Galicia): – ¡Se alejan! ¡Victoria!

La flota invasora se dirige al otro lado de la ría, hacia las playas.

Los ingleses desembarcan en la playa de Santa María de Oza. SE OYEN TAMBORES.

Se tiene que ver en primer lugar al soldado de la bandera inglesa.

SOLDADO INGLÉS CON BANDERA: – Cortar todos los caminos que lleven a la ciudad.

Nota: la bandera inglesa es blanca con una cruz roja; la real lleva dos leones flanqueado un escudo con tres leones horizontales y además están los escudos nobiliarios de los financiadores de la corte.

Los vecinos huyen. Por esa zona, estaba el barquero del Pasaje, por lo que también se puede poner por allí.

Desde el castillo observan el desembarco.

MARQUÉS DE CERRALBO: -Malditos! Sabían bien a donde iban. Estamos aislados y cercados.

LOPE DE VEGA: –No podrán entrar los refuerzos de Betanzos y Santiago.

MARQUÉS DE CERRALBO -Aquí hay armas pero no brazos. Solo somos siete compañías y ellos 23.000 hombres. Serán cinco contra uno.

CAPITÁN VARELA (lleva un diario en la mano): -Olvidáis a los 4.000 vecinos de la ciudad.

MARQUÉS DE CERRALBO: -Poca ayuda brindarán marineros y artesanos que no conocen el manejo de las armas.

Atardece y cae la noche.

CAJA DE TEXTO: 5 de mayo.

Amanece

María Pita se despierta en la cama al lado de su marido, que aferra una espada y el mosquetón.

(Ojo: las camas de entonces tenían barrotes verticales y cortinas blancas antimosquitos)

Empiezan los cañonazos.

Unos soldados golpean la puerta de su casa. (Al fondo de la calle se ve el frontal de la Colegiata).

SOLDADOS: – Venimos a requisar lino para cuerda, paños para sacos y mantas.

Continuan los cañonazos.

GREGORIO: – Saldré a ver qué pasa. Quédate con la niña.

Gregorio se pone el casco.

MARÍA PITA: – No vayas. Ni siquiera sabes disparar. Serás carne de cañón.

GREGORIO: – Ellos son muchos y nosotros pocos. No voy a dejar que nos maten como conejos.

MARÍA PITA: -¿Y nosotras? ¿No te importamos?lo ñnico

Lope de Vega, con casco y arcabuz, consuela a María Pita.

LOPE DE VEGA: En esta batalla estamos metidos todos, conozco a Francis Drake, es un bandido, un pirata sin piedad, codicioso que quizás se conforme con capturar al gobernador de Galicia, el Marqués de Cerralbo, y pedir rescate, o quizás, lo paguemos todos en baño de sangre. Luchar es nuestra única esperanza.


Lope de Vega sale de la casa.

MARÍA PITA: ¿A dónde váis ahora?

LOPE DE VEGA: Vuelvo a mi barco, el San Juan, el único galeón capaz de parar a Drake.

MARÍA PITA: Tengo un mal presentimiento.

LOPE DE VEGA: Pues entonces, que Dios me aguarde.

MARÍA PITA: Os juzgue mal, Lope.

LOPE DE VEGA: Señora… (y hace una reverencia, echa mano a su arcabuz y se aleja por las calles llenas de heridos hacia la puerta de Ares).

El San Juan cañonea a las barcazas de los ingleses que intentan llegar a la playa donde está la puerta Real y la Pescadería. Tiros desde el barco con falconetes (unos cañoncitos muy delgados parecidos a bazokas).

Los ingleses intentan abordar el barco.


LOPE DE VEGA: Capitán, vienen en barcas hacia aquí. Intentarán abordarnos.

CAPITÁN DEL SAN JUAN: Antes de que caiga en manos enemigas, volaré las bodegas.

Gran explosión que destroza el galeón y liquida a muchos ingleses.

María Pita ve las llamas en el San Juan y se estremece. Siente una punzada en el estómago y suelta una lágrima.

Mientras, las dos galeras huyen hacia Betanzos.

VOZ DE GALERA: Nuestra última oportunidad es pedir refuerzos a Betanzos.

María Pita sirve un rancho a varios soldados en su casa, incluido a pata-palo.

MARÍA PITA: Comed cuanto queráis, va por cuenta de la casa.

SOLDADO 1: El arzobispo pedirá ayuda al rey y vendrá en nuestro auxilio.

SOLDADO 2: Los piratas huirán, ja, ja… cuando llegue el marqués de As Mariñas.

CAJA DE TEXTO: Pero esa noche, en el barrio de la Pescadería (este barrio sin amurallar estaba situado entre dos playas, no tenía murallas, era casi más grande que la Ciudad Alta, de la que estaba separado 500 metros con campo. Eran casas de pescadores y de artesanos).

Decenas de barcas navegan entre sombras por la noche.

Un vigía coruñés da la alarma en el muro de la Pescadería:

VIGÍA: Nos atacan.

Los marineros de la Pescadería disparen arcabuces. Algunos son tan torpes que se hieren a sí mismo.

LOPE DE VEGA: De poca ayuda van a ser ante matarifes profesionales.

Escena general, donde los ingleses saltan el muro, entran en las casas de la Pescadería y disparan.

Se ve como muere un pescador y su esposa Inés de Ben, recibe varios balazos.

Los ingleses entran en las bodegas y destrozan una barrica de vino.

INGLÉS: A la salud de nuestra reina!

Cae un candil y prende fuego.

Los coruñeses huyen hacia las murallas de la puerta del Parrote en la Ciudad Alta. De fondo, arde la Pescadería en llamas. Muchas son mujeres, que llevan enseres, a sus hijos y palos de las camas.

María Pita tiende ropa y mantas a los heridos. Lleva de la mano a una chica con una venda en los ojos y a sus dos hijos.

INÉS DE BEN: Mataron a mi marido.

MARÍA PITA: ¿Has visto a Lope de Vega? Estaba en el San Juan.

INÉS DE BEN (niega con la cabeza): El San Juan voló por los aires.

María Pita mira para su marido, que dispara desde una almena.

GREGORIO: María, no te quedes parada. Los arcabuceros necesitan más munición.

INÉS DE BEN: Yo les ayudaré a cargar las armas aunque esté casi ciega.

CAJA DE TEXTO: 6 de mayo

Los ingleses disparan borrachos al aire en la Pescadería.

La lucha se traslada al convento de Santo Domingo, en las afueras de la ciudad, cerca de la puerta de Aires. Algunos monjes huyen. Hay tiros por las escaleras del torreón.

Lope de Vega y varios soldados disparan por los campos y corren por los cultivos de trigo en retirada hacia las murallas. María Pita e Inés de Ben les ayudan a cargar la pólvora en la batería.

LOPE DE VEGA: Se han hecho fuertes en el convento.

CAJA DE TEXTO: 7 de mayo

Las mujeres transportan cubos de tierra y ropa hacia la batería de la muralla.

Paralelamente, los ingleses apuntan con sus mosquetes desde el torreón de Santo Domingo.

MARQUÉS: Haremos un baluarte de tierra. Estas murallas son antiguas y débiles.

De repente un tiro de los ingleses hiere a un vigía en las almenas.

LOPE DE VEGA: Nos disparan desde el campanario.

CAPITÁN VARELA: Moved el cañon.

Los soldados apuntan con el cañón mientras las mujeres mueven bolas de acero y piedra como munición y ropa para meter las balas.

Un fogonazo de los defensores de la ciudad derriba el campanario.

Por la noche, Gregorio y María Pita observan las estrellas.

GREGORIO: Si no salgo de esta, prométeme que me guardarás amor eterno.

MARÍA PITA: Pediré que nos entierren juntos.

CAJA DE TEXTO: 8 de mayo.

María Pita y su marido duermen junto a unos sacos y un barril de pólvora. Estan sucios y con las ropas hechas jirones. A su lado, el capitán de navío Sancho de ARRATIA (el futuro tercer esposo de María Pita) escribe un diario con pluma.

Les despiertan los redobles de tambores de los ingleses.

Los ingleses mueven artillería por el barrio de Santo Tomás y cavan trincheras.

MARÍA PITA: ¿Qué hacen ahora? ¿A qué esperan? – asomada a las almenas.

GREGORIO: Cavan trincheras.

CAPITÁN ARRATIA: Para protegerse de las explosiones en la muralla.

MARÍA PITA: ¿Llegarán a tiempo los refuerzos para romper el cerco?

ARRATIA: Lo dudo. Su majestad ha desviado sus tropas a Lisboa para evitar una sublevación.

UN PESCADOR: Nos han abandonado a nuestra suerte. ¿Y si nos rindiésemos?

CAPITÁN: ¿Se fiaría vuesa merced de la palabra dada por estos piratas?

Inés de Ben les tira piedras desde las almenas a los ingleses, que se ríen.

INÉS DE BEN: Asesinos, me dejásteis viuda.

………

ATENCIÓN: ESTA ESCENA ES IMPORTANTE PORQUE ES EL ORIGEN DE LA PATRONA DE LA CIUDAD

Los ciudadanos se reúnen en una iglesia y oran a la Virgen del Rosario.

UNA BEATA: Salva la ciudad, virgen del Rosario, a cambio de nuestro voto.

……….

CAJA DE TEXTO: Tres días después.

Los ingleses asaltan la puerta Real (la más próxima a la Pescadería) pero son rechazados.

Un emisario inglés se acerca a las murallas con un paño blanco.

EMISARIO: Rendíos! Nuestra reina respetará vuestras vidas.

Un labriego coruñés dispara al parlamentario desde las murallas.

MARQUÉS DE CERRALBO: Ahorcad al miserable que ha disparado.

CAJA DE TEXTO: El 14 de mayo.

Los ingleses colocan minas y asaltan la puerta de Aires.

Entre el humo, abren una brecha.

Las mujeres tiran piedras y maderas.

Parte de la muralla se derrumba sobre los ingleses.

En el suelo, yace mortalmente herido Gregorio.

CAJA DE TEXTO: El 14 de mayo de 1589, la Ciudad Alta de A Coruña está a punto de caer.

María Pita corre a socorrer a su marido. El hombre muere en sus brazos.

Muchos pies de mujeres corren hacia las murallas.

VOZ EN OFF: Estamos perdidos. Dios se apiade de nosotros.

Entre la nube de humo se ven disparos, brillos de espadas.

Inés de Ben tira piedras contra los ingleses.

María Pita, con el rostro ensangrentado, se coloca el casco de su marido y la pica.

MARÍA PITA: Aún tengo una hija por la que luchar.

Un soldado inglés se dirige hacia ella pero Lope de Vega surge entre las ruinas y le dispara con su arcabuz.

María Pita, aliviada al ver que Lope de Vega ha sobrevivido, se levanta con una pica y corre hacia la nube donde hay la guerra.

María Pita lucha con el abanderado inglés que intenta colocar la bandera en lo alto de la muralla. Logra arrojarlo al vació.

INÉS DE BEN: Mirad, María Pita ha matado a su general.

MARÍA PITA: Quien tenga honra que me siga.

Las mujeres le siguen con picas y espadas.

María Pita baja por las murallas con la bandera inglesa seguida de otras mujeres armadas con picas.

Los escombros de las murallas se desploman y arrastran a muchos ingleses, que aterrorizados abandonan el cerco.

SOLDADO INGLÉS: Mirad, la bandera sale de la ciudad, estamos retrocediendo.

SOLDADO INGLES: Huyamos, la bandera ha caído.

OTRO SOLDADO: El marqués das Mariñas viene hacia aquí con un ejército de 7.000 hombres.

Las mujeres celebran la victoria.

La hija de María Pita corre hacia sus brazos.

INÉS DE BEN: Muchas hemos quedado viudas pero saldremos adelante.

LOPE DE VEGA: Su marido murió como un héroe y vuesa merced ha salvado hoy la ciudad.

CAJA DE TEXTO: 16 de mayo. El marqués Don Diego das Mariñas avanza con 7.000 vecinos para liberar A Coruña.

Los labriegos dirigidos por el marqués y armados con hoces y utillaje agrícola se dirigen hacia los ingleses hasta la ría del Burgo.

Se enfrentan en el puente de O Burgo.

Pero los ingleses les derrotan fácilmente.

NORRIS: Nos estamos metiendo en terreno pantanoso. Mañana enviarán más refuerzos.

CAJA DE TEXTO: 18 de mayo

Los ingleses prenden fuego a la Pescadería.

PIRATA: Cargad todo el botín que podáis.

CAJA DE TEXTO: 19 de mayo.

La flota emprende la retirada.

DRAKE: Sigamos rumbo a Lisboa.

MARINO: La Virgen del Rosario ha salvado la ciudad. Es la patrona de la ciudad.

Lope de Vega consuela en las almenas a María Pita.

LOPE DE VEGA: Vuestro marido fue un valiente. Dejad que os exprese mi admiración por vuestra heroicidad.

El capitán Arratia ve a Lope de Vega y lo llama aparte.

ARRATIA: Os recuerdo que estáis desterrado de Castilla, no podéis pisar este suelo. Os daré un día para que recojáis vuestras cosas y marchéis a Valencia en uno de los galeones que ha arribado a puerto. No máncilléis más el honor de quienes aún lloran a sus muertos.

Ante tal afrenta, Lope de Vega empuña el pomo de su espada, pero María Pita le detiene.

MARÍA PITA: ¿No creéis que ya ha habido bastantes muertos? Id en paz, Lope, nunca os olvidaré.

Lope de Vega baja la cabeza y hace una reverencia. Se aleja por las callejuelas humeantes de pólvora y escombros hacia el puerto.

CAJA DE TEXTO: Casi un año después, María Pita se casa por tercera vez.

María Pita abraza a una recién nacida. A su lado está el capitán Arrutia.

MARÍA PITA: Me casé muy joven con Juan Alonso de Rois, el carnicero. Murió pronto y dejó en herencia a mi hija el negocio. Al poco, tuve nupcias con Gregorio de Rocamunde, que en gloria esté. Y ahora, el valiente capitán.

El matrimonio come en su casa (tiene una lareira con potes). Se nota algo más de pobreza.

ARRATIA: El rey debería recompensarte por tus servicios. Al sargento mayor y al capitán Varela le concedieron 200 ducados.

MARÍA PITA: Yo maté al general inglés, que Dios me perdone.

ARRATIA: Quizás en la Corte te concedan mercedes. A Inés de Ben le dieron una plaza en la guarnición a su hijo.

MARÍA PITA: Estaría bien que el Rey me diese una licencia para comerciar con Portugal.

OTRO VECINO: Pues sabed que yo estuve cuatro meses suplicando en la Corte que me paguen los quintales de lino, mantas y paños que los soldados me cogieron en el cerco.

María Pita camina feliz por las calles. Muchas casas están quemadas y en ruinas aún. Inés de Ben pide limosna.

MARÍA PITA: Mi esposo llevará una carga de madera a Ferrol para reparar la armada.

MARINO: Es un puerto más seguro.

CAJA DE TEXTO: Pero, en una tempestad…..

Una tempestad hace hundir una barcaza con maderas.

Un marino le da la mala noticia a María Pita, que lleva en la mano a sus dos hijos.

MARINO: Don Sancho se perdió en la mar.

María Pita suelta unas lágrimas.

CAJA DE TEXTO: En 1596…

María Pita atraviesa a pie los desfiladeros del Padornelo.

Llega a Madrid.

En la villa y corte contacta con su viejo amigo Lope de Vega, ahora famoso dramaturgo que ha regresado de su exilio de Castilla.

LOPE DE VEGA: Mi valiente amiga, no sabía nada de vós. 

MARÍA PITA: Vos, a buena fe, también fuisteis un heroico defensor pero nada he oído de vuestros labios que pudiese redundar en vuestro provecho.

LOPE DE VEGA: Al bajar a puerto, incumplí mi destierro, guardo voto de silencio para evitar males mayores, quedaos vos con la gloria, pues.

MARÍA PITA: Mis labios quedarán sellados pero necesito entregar una carta en palacio, quizás me podáis ayudar en tan difícil menester.

LOPE DE VEGA: Ahora que he sido rehabilitado en la Corte, tengo buenos contactos, conseguiré una carta para vós del mismísimo Conde de Lemos, mi protector.

MARÍA PITA: Gracias, os presento a mi hija, tiene seis años.

LOPE DE VEGA: Cuánto se parece a vós.

María Pita sonríe enigmáticamente y se despide.

Un escribano de la Real Audiencia lee un documento escrito a pluma.

ESCRIBANO: Maior Fernández de la Cámara de Pita, hija de María Pita, la Vieja, solicita a su Majestad la concesión de 500 mulas para comerciar con Portugal.

CAJA DE TEXTO: En la cámara de Castilla….

ESCRIBANO: Dice tener dos hijos a su cargo a los que mantiene con limosnas y su marido murió en el cerco. Socorrió con ropa para el reparo de la batería y acudió con morrión, pica y espada cuando fue llamada por el Rey. Dio cuerda y comida.

CAJA DE TEXTO: En 1600 se casa con el escudero de la Real Audiencia, Gil de Figueroa, con el que tiene dos hijos.

Escena de campo en Sigrás. (Está situado en la ladera en bajada de un valle. Tenía que haber muchas viñas y un molino de río).

Familia feliz.

GIL DE FIGUEROA: Te enseñaré las letras y a escribir.

Le muestra La Arcadia, de Lope de Vega.

………………………


Lope de Vega se retira de la ventana, tras observar el paso del carruaje, y se sienta en la mesa. Rebusca entre unos papeles y recoje unos viejos manuscritos que relee, Inmediatamente, moja su pluma en la tinta y escribe frenéticamente, Al acabar, cierra el título: “La hermosura de Angélica”.

…………………

CAJA DE TEXTO: En 1604, Felipe III firma la paz con Inglaterra para sanear las cuentas.

MARINERO: – Los barcos parten ahora hacia la rebelde Flandes.

MARIDO DE MARÍA PITA (en su lecho de muerte): Te dejo en usufructo las tierras que herederán nuestros dos hijos pero a condición de que no te vuelvas a casar.

CAJA DE TEXTO: En 1606. En la Corte.

ESCRIBANO: Y es por esto que su Majestad le concede el título de Alferez del Ejército, así como la prórroga en la consesión de mulas.

María Pita posa seria con traje verde de Alferez. Puede pasar revista a las tropas de los tercios.

María Pita y su hija visten gorros blancos, faldas largas, corpiño de cuero negro, blusas blancas. A si lado van unos hombres con vestimenta parecida a la de los mosqueteros.

HIJA DE MARÍA PITA: ¿Qué estás leyendo?

MARÍA PITA: La hermosura de Angélica y la Dragotea, la ha escrito Lope de Vega, un gran dramaturgo de Madrid al que un día te presenté en la Corte.

HIJA DE MARÍA PITA: ¿y de qué trata, madre?

MARÍA PITA: De nuestra historia.

HIJA DE MARÍA PITA: ¿A qué os referís, madre? 

 MARÍA PITA: De cómo derrotamos al pirata Drake, fue antes de que tú nacieses pero, en parte, sois el fruto de aquello.

María Pita aferra el libro y sonríe.


FIN

Mininovela: “María Pita y Lope de Vega, historia secreta” (E.V.Pita, 2015)

Para descargar la mininovela en formato PDF, picar aquí: mariapitaylopedevega (evpita)

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United States paintings and drawings: Michigan, Wisconsin, Minnesota, North Dakota / Viaje por Estados Unidos: pinturas y dibujos

by E.V.Pita... United States paintings: 21 days on the road,  drawing the travelling experience by E.V.Pita / Dibujos del diario de viaje por EEUU (2001) / Debuxos de USA (2001)... E.V.Pita   http://evpita-illustrations.blogspot.com/2011/11/usa-travelling-2001-paintings-dibujos.html

United States paintings: 21 days on the road

  Drawing the travelling experience 

by E.V.Pita (2001)

Ten years later,  E.V.Pita remember through paintings and illustrations (faithfully following the notes and sketches of his travel diary), the route around the USA in a month in the summer of 2001. A journey from coast to coast and from north to south 

http://evpita-illustrations.blogspot.com/2011/11/usa-travelling-2001-paintings-dibujos.html

Dibujos del diario de viaje por EEUU 

Dibujando la experiencia del viaje

por E.V.Pita (2001)

Diez años después, recuerdo a través de pinturas e ilustraciones (siguiendo fielmente las anotaciones y bocetos de su diario de viaje), el itinerario alrededor de USA en  un mes del verano de 2001. Un viaje de costa a costa y de Norte a Sur. 

http://evpita-illustrations.blogspot.com/2011/11/usa-travelling-2001-paintings-dibujos.html

 Debuxos de USA (2001)

por E.V.Pita (2001)

Dez anos despois, fago unha lembraza  a través de pinturas e ilustracións (seguindo as anotacións e bocetos no seu diario de viaxe) a ruta arredor de USA no vran do 2001.  Unha viaxe de costa a costa e de norte a sur. 

  Dix ans plus tard, l’auteur de ce blog me souviens à travers les peintures et illustrations (en suivant fidèlement les notes et les croquis de ses carnets de voyage), la route autour des Etats-Unis dans un mois à l’été 2001. Un voyage d’un océan à l’autre et du nord au sud

  Zehn Jahre später, der Autor dieses Blogs durch Gemälde und Illustrationen (getreu den Notizen und Skizzen von seinem Reisetagebuch), die Strecke rund um die USA in einem Monat in den Sommer 2001 erinnern. Eine Reise von Küste zu Küste und von Norden nach Süden.

Dieci anni dopo, l’autore di questo blog ricordare attraverso dipinti e illustrazioni (seguendo fedelmente le note e gli schizzi del suo diario di viaggio), il percorso attorno Stati Uniti in un mese nell’estate del 2001. Un viaggio da costa a costa e da nord a sud.

MICHIGAN / CHICAGO

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-Chicago: “Amish waiting to leave Coach Station” (2001)

-Chicago: Unos amish esperan al bus en la estación

-Chicago: Uns amish, a piques de marchar no bus.

-Chicago: Un groupe d’Amish attendent le bus dans la station de bus à Chicago

– Chigago: Eine Gruppe von Amish erwarten den Bus in den Busbahnhof in Chigago

-Un gruppo di Amish aspettano l’autobus in stazione degli autobus di Chicago

Autor: E.V.Pita (2011) / Author: E.V.Pita (2011)

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WISCONSIN

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Wisconsin: A red barn (2001)

Wisconsin: El granero rojo

Wisconsin: O alpendre vermello

Wisconsin: La grange rouge

Wisconsin: Das Rote Scheune

Wisconsin: Il fienile è di colore rosso

Autor: E.V.Pita (2011) / Author: E.V.Pita (2011)

Coloured pencils / Lápices de color

DIN A4

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Wisconsin (Berlin): Five mailboxes (2001)

Wisconsin (Berlin): Cinco buzones de correos

Wisconsin (Berlin): Cinco caixas de correos

Wisconsin (Berlin): Il ya cinq boîtes aux lettres

Wisconsin (Berlin): Es gibt fünf Mailboxen

Wisconsin (Berlin): Ci sono cinque caselle di posta

 Autor: E.V.Pita (2011) / Author: E.V.Pita (2011)

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DIN A4

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Wisconsin (Berlin): Dwarves in the garden(2001)

Wisconsin (Berlin): Enanitos en el jardín

Wisconsin (Berlin): Enaniños no xardín

Wiscosin (Berlin): Nains dans le jardin

Wisconsin (Berlin): Zwerge im Garten

Wisconsin (Berlin): Nani in giardino

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Wisconsin (Milwaukee): A young couple looks from the door of his house after the rain (2001)

Wisconsin (Milwaukee): Un joven matrimonio mira desde la puerta de su casa, tras el chaparrón.

Wisconsin (Milwaukee): Unha parella nova olla dende a porta da súa casa despois da choiva.

Wisconsin (Milwaukee): Un jeune couple regarde depuis la porte de sa maison après la tempête.

Wisconsin (Milwaukee): Ein junges Paar sucht aus der Tür seines Hauses nach dem Sturm.

Wisconsin (Milwaukee): Una giovane coppia appare dalla porta di casa sua dopo la tempesta.

Autor: E.V.Pita (2011) / Author: E.V.Pita (2011)

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MINNESOTA

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Midwest / Minnesota: A truck carrying a house

Medio Oeste / Minnesota: Un camión transporta una casa

Minnesota: Un camión leva unha casa

Minnesota Ein Lastwagen mit einem Haus

Minnesota: Un camion transportant une maison

Minnesota: Un camion che trasportava una casa

Autor: E.V.Pita (2011) / Author: E.V.Pita (2011)

Coloured pencils / Lápices de color / Lapis de cores / Crayons

DIN A4

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Mid West / Minnesota: Big wheat fields are irrigated by sprinkler

Minnesota: Grandes extensiones de cultivos con riegos de aspersión

Minnesota: Grandes campos son regadas por aspersión

Minnesota: Grandi aree di coltivazioni in sprinkler irrigazione

Minnesota: De vastes zones de cultures sous irrigation par aspersion

Minnesota: Weizenfelder sind von Sprinkleranlagen bewässert

NORTH DAKOTA

DAKOTA DEL NORTE

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Fargo (E.V.Pita, 2001 / 2011)

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Fargo (E.V.Pita, 2001 / 2011)

ARIZONA

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Greyhound bus in Arizona (by E.V.Pita, 2001) / Bus de Greyhound en Arizona (E.V.Pita)

Autor: E.V.Pita (2011) / Author: E.V.Pita (2011)

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 Autor: E.V.Pita (2011) / Author: E.V.Pita (2011)

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“Los 150 resúmenes de libros de Economía” (E:V.Pita, 2015)

 https://eleconomistavago.files.wordpress.com/2014/12/150resumeneseconomiaok.pdf

DE ADAM SMITH A PIKETTY

HISTORIA DE LA ECONOMÍA A TRAVÉS DE SUS GRANDES LIBROS (1776-2014)

Links a 150 resúmenes y breves comentarios a cada obra

Descargar el compendio de 150 resúmenes en PDF en:  150resumeneseconomiaok

(1.172 páginas)

Link del libro en PDF (descarga libre):

https://eleconomistavago.files.wordpress.com/2014/12/150resumeneseconomiaok.pdf

“Post” original y actualizado en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/06/de-adam-smith-pikertty-1776-2014.HTML

INFORME E.V.PITA (2014)

 https://eleconomistavago.files.wordpress.com/2014/12/150resumeneseconomiaok.pdfSELECCIÓN DE LECTURAS DE ECONOMÍA

Autor de los resúmenes: E.V.Pita, licenciado en Derecho y Sociología

150 resúmenes de libros clave de Economía ordenados por temas: globalización, crisis, riqueza y crecimiento, pobreza y teoría política






150 RESÚMENES DE LIBROS DE ECONOMÍA ORDENADOS POR CRONOLOGÍA

Resúmenes por E.V.Pita (2013)

 

LA ECONOMÍA CLÁSICA / EL LIBERALISMO (1776-1935)

En esta etapa, se establecen las líneas maestras de la economía moderna y el capitalismo. Adam Smith establece las leyes del mercado y la “mano invisible” que autorregula la economía. David Ricardo sienta las bases de la ventaja competitiva, teoría en la que se funda el crecimiento de 1883-1914 y la globalización de 1980-2014, de manera que cada país produce aquello en lo que es más eficiente. Karl Marx advierte de la tendencia cíclica del capitalismo (crecimiento-crisis). En realidad, estos autores no dejan de darle vueltas al mismo problema teórico: el valor de las cosas. Para unos es la tierra, para otros el capital y otros sostienen que es el trabajo. En esta época primó el “laissez-faire” con una mínima intervención del estado liberal aunque, a partir de 1887, los gobiernos como el bismarckiano introdujeron el estado social y otras protecciones al trabajador.


1776 … “La riqueza de las naciones“, de Adam Smith (1776)

***** Obra maestra. La obra inaugural de la economía clásica. Si Newton explicó el movimiento de los planetas por una fuerza invisible de la gravedad, Smith hizo lo mismo con el mercado, que se autorregula con una “mano invisible” de la oferta y la demanda. El libro también explica la importancia que tiene la división del trabajo y la especialización como medio de multiplicar la producción en masa de las fábricas.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/11/la-riqueza-de-las-naciones-de-adam.HTML


1798… “Primer ensayo sobre la población“, de Malthus (1798)

****. Obra clave. Malthus hace cálculos sobre la productividad de la tierra y llega a la conclusión de que sobra población por una sencilla ley: cuando hay muchos recursos, la población se multiplica hasta agotar los recursos, lo que genera hambre y una catástrofe. El crecimiento de la productividad de la tierra es aritmético y el de la población es geométrico (exponencial). Sus predicciones nunca se cumplieron porque el progreso tecnológico permitió hacer más fértiles y productivas las tierras. De hecho, en su tiempo, posiblemente no hubiese ni 1.000 millones de habitantes y ahora hay 7.000. Fue el primero en anticipar el colapso ecológico y la necesidad de una economía sostenible.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/10/primer-ensayo-sobre-la-poblacion-de.HTML



1817… “Principios de Economía Política y Tributación“, de David Ricardo (1817)

****. Obra fundamental. En nuestros días, la globalización no se entendería sin la teoría de la ventaja competitiva de David Ricardo. Este sostiene que cada país debe producir solo aquello en lo que es más eficiente e importar el resto. La aplicación de esta teoría al comercio mundial explica las grandes emigraciones de la agrícola Europa a América en el siglo XIX y luego la globalización de 1989 a 2014. Los autores modernos han encontrado un punto débil: el coste medioambiental y de transporte de producir un alimento barato que se vende en otro rincón del planeta.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/06/principios-de-economia-politica-y.HTML


1835… “La democracia en América“, de Alexis de Tocqueville (1835-1840)

****.Obra clásica. Tocqueville hace una gira por Estados Unidos y observa maravillado cómo funciona su democracia. Sin embargo, descubre lagunas como su sistema judicial, que es una copia del sistema aristocrático inglés, el cual es desigual porque las multas salvan de la cárcel al que las puede pagar. Un tema candente ahora que se aborda la desigualdad en las naciones ricas.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/04/la-democracia-en-america-de-alexis-de.HTML



1899…. “Teoría de la clase ociosa”, de Thorstein Veblen (1899)

***. Libro clásico que indaga sobre el ocio de las clases pudientes, que demandan distracciones y ocio como forma de prestigio social frente a los asalariados. El economista J.K.Galbraith está considerado como un sucesor de Veblen al abordar la sociedad opulenta y las prácticas de los nuevos directivos de las grandes corporaciones.

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1904… “La ética protestante y el “espíritu” del capitalismo”, de Max Weber (1904)

****. Libro fundamental. Max Weber indagó mediante estudios estadísticos sobre las raíces del éxito capitalista y su ideología basada en el trabajo que sigue la religión protestante.

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EL CRACK DE 1929, EL KEYNESIANISMO  Y LA TEORÍA DE LOS CICLOS ECONÓMICOS (1929-1954)


El crack de 1929 fue la mayor de la crisis de la Historia que acabó con décadas de libre comercio. El Estado tuvo que intervenir para salvar la economía y acabó con el “laissez-faire”. Las teorías keynesianas se impusieron y los estados invirtieron grandes sumas en obras públicas, industria nacional y otros gastos, además de estimular el consumo de masas para fomentar el crecimiento. Las teorías de los ciclos económicos llegaron a la conclusión de que había ciclos de auge y caída de la economía y, como había dicho Keynes, había que reservar dinero en los tiempos de bonanza para invertirlos en las épocas de vacas flacas. El único que se opuso fue Hayek, que adviertió contra las tendencias de los estados a planificar la economía, lo que convierte al individuo en un súbdito. Las ideas del apóstol de la libertad de mercado solo se tendrían en cuenta a partir de 1979, cuando las políticas keynesianas de gasto generaron una gran inflación.


1930…. “La rebelión de las masas“, de José Ortega y Gasset (1930)

***. Libro clásico. Ortega y Gasset quizás sea un nostálgico del mundo en que las élites dominaban una cultura selecta. Anticipa la cultura de masas y de consumo de los años 50-70 y la vulgarización de la música o los programas de televisión (cultura pop, telebasura). Su libro se escribe cuando triunfa el sistema fordista de producción en cadena y cuando se desatan dos guerras de masas.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/06/la-rebelion-de-las-masas-de-ortega-y.html

1935…. “Teoría General de la Ocupación, el interés y el dinero”, de John Maynard Keynes (1935)

*****. Obra maestra. Keynes inventó la macroeconomía y enterró la economía clásica. Su influencia ha sido decisiva para terminar con la Gran Depresión y evitar que hubiese más crisis hasta 1980, fecha en que sus teorías no pudieron explicar la alta inflación. Otro punto importante es que introduce el empleo como un factor a tener en cuenta en las políticas económicas porque un pleno empleo estimula la demanda y el crecimiento económico. Sus teorías de pleno empleo y subvenciones a los desempleados pusieron las bases para el Estado de Bienestar pero sus recetas parecen olvidadas o desautorizadas cuando los estados abordaron la Gran Recesión de 2008-2015.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/06/teoria-general-de-la-ocupacion-el.HTML



1943…  “Camino de servidumbre“, de Friedrich A. Hayek (1943)

****. Obra de gran interés. Hayek alerta sobre las economías planificadas que convierten al ciudadano en súbdito. Es el fundador de la escuela austríaca y de la teoría monetarista, y del fundamentalismo de mercado aunque él no se considere así mismo así. Sus teorías, opuestas a las de Keynes, sirvieron en los años 80 para desmantelar el Estado de Bienestar.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/04/camino-de-servidumbre-de-friedrich.html


1954… “Historia del análisis económico”, Joseph A. Schumpeter (1954)

****. Obra fundamental. Schumpeter fue el creador de la teoría de la “destrucción creativa” del capitalismo, que se regenera en una serie de ciclos de producción y recesión a la vez que progresa y descarta las partes más ineficientes. El concepto de “crecimiento en el sentido schumpeteriano” ha sido usado por historiadores de la tecnología para explicar el rápido ascenso de la economía occidental desde el año 1100-1400, cuando supera a China en avance tecnológico y progreso.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/12/historia-del-analisis-economico-de.HTML


1954… “El crash de 1929“, de John Kenneth Galbraith (1954)

***. Obra de interés. Galbraith explica la subida de la bolsa hasta 1929, la gran especulación inmobiliaria en Florida y las poco acertadas decisiones del presidente Hoover, que agravaron la crisis. La explicación que hizo Milton Friedman, sobre el problema de flujo de capital, inspirado en Hayek, ha tenido mucha más influencia.

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LA TEORÍA DE LA DEMANDA,  EL CONSUMO Y EL ESTADO DE BIENESTAR (1957-1979)


Durante 1945 a 1973, Occidente vivió grandes tasas de crecimiento. políticas de pleno empleo y paz social gracias a políticas de protección al trabajador, Seguridad Social y otras inversiones que dieron lugar al llamado Estado de Bienestar. Se instauró una sociedad de consumo, con gran crecimiento de las clases medias. Fue a partir de 1973 de la crisis del petróleo, seguida de otra en 1979, cuando las políticas keynesianas de gasto causaron una gran inflación sin generar empleo. Ante el estancamiento, la manera de reducir la inflación fue la política monetaria. Políticamente, el mundo vivió dividido en dos bloques, el capitalista y el de economía planificada y socialista, así como un tercer mundo descolonizado y sumido en la pobreza. En esta época también se expanden las grandes multinacionales.


1957… “La sociedad opulenta“, de John Kenneth Galbraith (1957)

****. Obra fundamental. Galbraith explica la sociedad del consumo como integrada dentro de las políticas de demanda keynesianas que aplicaron los Estados tras la Segunda Guerra Mundial para lograr el pleno empleo. Galbraith se da cuenta de que el gasto público no va destinado a hacer más escuelas y hospitales sino a levantar un complejo militar-aeronático donde no falta dinero para los grandes avances tecnológicos. La explicación es que los conservadores aceptaron que el Estado destinase dinero a la Defensa por el terror que sentían en la Guerra Fría a la URSS, temor que supo vender bien el presidente Truman.

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1962…. “La galaxia Gutenberg“, de Marshall McLuhan (1962)

***. Obra clave. McLuhan se convierte en el primer gurú de la sociedad de los mass-media. Estudia qué supuso el paso de una sociedad oral como la griega o la medieval a otra escrita y cómo la televisión ha vuelto a traer esa oralidad.

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1962…”Silent Spring” (“Primavera silenciosa”), de Rachel L. Carson (1962)

****. Obra clave. Carson es la primera voz que alerta del uso nocivo del TDT y se considera que este libro supuso el arranque del movimiento ecologista. Puso en entredicho el progreso tecnológico porque sus beneficios iban acompañados de externalidades como la contaminación. El inicio del libro mete miedo: durante un paseo por el campo, la autora no oye croar a las ranas y trinar a los pájaros. Una sensación que cada vez es más usual.

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1962…. “Capitalismo y libertad”, de Milton Friedman (1962)

***. Obra fundacional. Friedman elogia el pensamiento liberal del libre mercado y mínima intervención estatal. Justifica la desigualdad de rentas en el capitalismo, que no es tan grande como en otros sitios, y critica los impuestos progresivos sobre la renta personal porque fomentan la evasión fiscal y la desigualdad.

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1965…”Apocalípticos e integrados“, de Umberto Eco (1965)

***. Obra popular. El semiólogo Umberto Eco estudia la cultura pop, mitos como Superman y otros fenómenos de la sociedad de masas.

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1967…  “El nuevo Estado industrial”, de John Kenneth Galbraith (1967)

***. Obra de interés. Galbraith se da cuenta de que las corporaciones y multinacionales ya no son dirigidas por el patrón sino que son pilotadas por altos ejecutivos que se suben el sueldo en las consejos de administración y hacen y deshacen a su antojo. Años después, en el 2008, la gente se escandalizará cuando ve salir de bancos en quiebra a los directivos que las hundieron con contratos blindados e indemnizaciones millonarias.

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LA TEORÍA DE LA OFERTA, EL MONETARISMO Y EL NEOLIBERALISMO (1979-1991)

 

Un discípulo de Hayek, Milton Friedman, dijo que la crisis de 1929 se debió a un problema de circulación monetaria y que las autoridades deberían haber inyectado más capital. Las recetas monetaristas lograron reducir la inflación y Reagan y Thatcher, en el poder, iniciaron la desmantelación del Estado del Bienestar y la desregulación financiera. Los grandes “brokers” y Wall Street empezaron sus grandes inversiones y especulaciones. A ello se sumó la teoría de la oferta, que establece según Says que la oferta crea su propia demanda y que basta con bajar los precios para obtener más clientes. La carrera por reducir costes de producción y salariales se apoya en el avance tecnológico de la informática o las mejoras en la producción como el “just-in-time” de Toyota, que impusieron una mayor flexibilidad y precariedad en el empleo, sobre todo de las nuevas generaciones. El mundo se hizo más competitivo y la lucha contra la inflación tuvo como efecto colateral un aumento del desempleo. Entre 1989 y 1991, colapsó el Bloque Soviético, se desmanteló la URSS y China se abrió al comercio. Era la antesala de la era de la globalización.



1979… “Gaia, Una nueva visión de la vida sobre la tierra”, de J.E.Lovelock (1979)

***. Obra clave. Lovelock empieza a teorizar sobre la globalización pero desde un punto de vista ecológico: todo el planeta es uno y está… vivo. No hay que tenderlo como un sistema consciente sino como un sistema cibernético que se autorregula, hecho que explicaría que la temperatura de la Tierra se mantenga constante (los océanos nunca han hervido ni se han congelado).

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1979….  “Las contradicciones culturales del capitalismo“, de Daniel Bell (1979)

***. Obra de interés. Daniel Bell dedica este libro a demoler el Estado de Bienestar con el argumento de que se ha vuelto insostenible económicamente. Las políticas que siguieron al libro en las décadas siguientes van en esa misma línea argumental (no hay dinero para las pensiones, etc…).

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1979… “Libertad de elegir“, de Milton Friedman (y Rose Friedman) (1979)

****. Obra fundamental. Para conocer el pensamiento neoliberal, hay que leer a Milton Friedman. Las políticas de las últimas décadas se basan en su pensamiento que sostiene que el Estado debe ser mínimo y que hay que dejar que la economía privada se encargue de todo lo que sea rentable, incluida la sanidad o la educación (los cheques escolares). El individuo elige a través de su poder de compra la mejor opción. La mayor crítica que se le hace es que se olvida de que hay gente que no tiene dinero y no puede elegir.

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1980…. “La Tercera Ola”, de Alvin Toffler. (1980)

***. Obra popular. He oído que La Tercera Ola ha sido uno de los libros más vendidos en China durante su etapa de mayor crecimiento económico. El sociólogo industrial Toffler se dio cuenta del gran avance que iba a suponer la informática en la producción y que el modelo de producción en masa se iba a sustituir por una mayor individualización. El tiempo le dio la razón.

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1986… “La aldea global“, de Marshall McLuhan y B.R. Powers (1986)

***. Obra de gran interés. McLuhan volvió a dar en el clavo. Esta vez comprendió que el mundo, gracias a los medios de comunicación, se ha convertido en un pañuelo, donde todos nos conocemos. Cualquier ciudadano está conectado con el resto del mundo gracias a la televisión, lo que convierte al mundo en una aldea, con lo que eso supone de control del individuo. También se dio cuenta del peligro que corría la identidad individual con las nuevas tecnologías digitales como la tarjeta de crédito que sabe las operaciones de compra que hace un cliente. Los efectos de esta “aldea global” se han multiplicado por mil con la proliferación de redes sociales como Facebook o Google, donde cada individuo ya no puede escapar a la mirada indiscreta de los otros.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/09/la-aldea-global-de-marshall-mcluhan-y.html


1986… “La sociedad del riesgo“, de Ulrich Beck (1986)

***. Obra de gran interés. El sociólogo alemán Beck describe el mundo de la guerra fría bajo la amenaza de la hecatombe nuclear, los desastres ecológicos o el aumento de los precios del petróleo. Trabaja sobre el concepto de externalidad de las empresas, en el sentido de que algunas industrias contaminan y generan un coste a la sociedad. Por eso, quienes asumen ese riesgo, reciben grandes beneficios. Este concepto fue pulido luego por los economistas al aplicarlo a las finanzas: se trata del “riesgo moral” (asumir riesgos sabiendo que si sale mal, lo pagarán los demás, y que si sale bien, los beneficios serán para ti solo). Este “riesgo moral” facilitó operaciones financieras como las “subprimes”, hedge funds, etc…

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1987… “El imperio de lo efímero“, de Gilles Lipovetsky (1987)

***. Obra de interés. El sociólogo francés Lipovetstky estudia el fenómeno de la moda a lo largo de la historia y se detiene en el mayo de 1968. En sus últimas páginas, augura el advenimiento del neoliberalismo.

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1990… “La Palanca de la Riqueza. Creatividad tecnológica y progreso económico”, de Joel Mokyr (1990 )

***.Obra de interés. Mokyr aplica las teorías de Schumpeter a la evolución de la tecnología en Occidente para explicar por qué superó a China (inventora de la brújula o la pólvora) en 1450. La conclusión es que en Occidente hubo un progreso para agilizar la burocracia y se premió la innovación e incluso la rápida adaptación de inventos ajenos (generalmente, chinos), mientras que China quedó anclada en instituciones milenarias que no promovían el progreso tecnológico. Hay otro concepto de gran interés y es que Mokyr dice que la Edad del Hierro no se acaba en la Antigüedad sino que se prolongó hasta finales de la Edad Media (cuando se popularizó el uso de herramientas de hierro en la agricultura de forma barata y masiva).

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1990… “La ventaja competitiva de las naciones”, de Michael E. Porter (1990)

***.Obra de interés. Porter busca las claves para que unas naciones sean más competitivas en el sentido de David Ricardo. En un profuso estudio de 1.000 páginas, examina con detalle los ejemplos de Japón, Dinamarca, Corea y otros países. La obra ha tenido influencia en autores posteriores.

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1991… “Generación X“, de Douglas Coupland (1991)

***. Obra popular. Coupland se da cuenta del cambio generacional en la época Reagan y el desencanto de una juventud que es más pobre que sus padres. Son los años de la precariedad en los contratos, del fin del trabajo para siempre. En la novela, un grupo de amigos abandona sus trabajos de bróker para vivir otro tipo de vida en California y mucho más cutre. La Generación X actual es la que se descarga películas pirata en Internet para consumir de forma gratuita.

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EL TRIUNFO DEL NEOLIBERALISMO  Y LA GLOBALIZACIÓN (1992-2001)

En 1992, Fukuyama proclamó el Fin de la Historia (en el sentido hegeliano) y el triunfo de la democracia de economía de mercado como el sistema más eficiente. Con Estados Unidos como única superpotencia que intenta asegurarse el acceso a las fuentes energéticas de petróleo, el mundo se abrió al libre comercio aunque no todos disfrutaron del acceso a los mercados más ricos. Durante estos años, los autores observan una creciente uniformidad del mundo, en continuo crecimiento económico. La alarma salta cuando empiezan a encadenarse crisis financieras como la de México, Rusia y la del bath tailandés, que sumió a Asia en una década de recesión. Autores como Krugman se dan cuenta de que la desregulación total de la economía en un mundo global hará que las crisis sean más frecuentes y encadenadas, lo que nos llevará a una economía de la depresión. Además, Naomi Klein se da cuenta de que la globalización aunque genera grandes beneficios económicos tiene un doble efecto perverso: por un lado, destruye empleo en los países ricos y por otro genera precariedad en los pobres. Aunque el salario real de los trabajadores no para de descender desde 1980, la reducción de costes y los productos baratos asiáticos solapan el empobrecimiento general. En el 2000, estalla la burbuja bursátil de las empresas punto.com de Internet y el 2001, el atentado contra las Torres Gemelas genera otra crisis política mundial.



1992….  “El fin de la Historia“, de Francis Fukuyama (1992)

***. Obra de interés. El politólogo Fukuyama saltó a la fama al declarar el fin de la historia en 1992, un año después de disolverse la URSS, democratizarse el Este de Europa y terminar la Guerra Fría, a la vez que las dictaduras latinoamericanas caían como fichas de dominó y regresaban a la democracia. Rápidamente, aclaró que se refería a la historia como evolución hegeliana del estado. Fracasado el modelo marxista, la historia evolucionaría a su nivel más alto que era un estado democrático y liberal. La democratización de los “Tigres Asiáticos” (antaño dictaduras militares conservadoras) y la Primavera Árabe que derribó entre el 2012 y 2014 a las últimas dictaduras militares de Oriente Medio podría encuadrarse en el modelo de Fukuyama de una ola democratizadora en el mundo. Eso si finalmente se instauran democracias en los países árabes, se supone que de libre mercado. Quizás Fukuyama haya acertado, después de todo, porque en el 2014 la mayor parte del mundo es capitalista y gran parte de los estados son democráticos o lo parecen.

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1992…  “La cultura de la satisfacción“, de John Kenneth Galbraith (1992)

***. Obra de gran interés. Galbraith explica cómo funcionan las democracias en los años 80 y 90 y cómo han creado a un grupo de excluidos y marginados que no vota. Por ese motivo, los políticos se centran en sobornar a la clase media que es la que paga impuestos y parte de ellos se los devuelve en piscinas públicas, obras de teatro a buen precio o guarderías públicas. Las políticas para apoyar a los más desfavorecidos y sacarlos de la miseria gozan de escasa popularidad por no decir rechazo. El análisis creo que ha sido clarividente. Tras la Gran Recesión, esta división sobre en qué gastar el dinero público se hizo evidente cuando se disparó el número de excluidos por desahucios o desempleo y los políticos tuvieron que elegir entre subvencionar las piscinas públicas o dedicar más fondos a prestaciones sociales a los más pobres.

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1993…. “La McDonalización de la sociedad“, de George Ritzer (1993)

****. Obra de gran interés. Es una extensión de los estudios sobre la burocracia de Max Weber y de los estudios sobre el modo de producción científica del Taylorismo. Pero, además, pone en relieve la creciente presencia de las multinacionales en un mundo global, cuyo papel se acrecentará en los años 2010 en adelante, y sin las cuales ya no se puede explicar la economía actual. El sociólogo Ritzer aclara en sus páginas que no tiene nada contra McDonalds sino que era el título que más gancho tenía y que todo el mundo entendía a que se refería con ello.

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1995… “El mundo digital“, de Nicholas Negroponte (1995)

**. Obra fundacional. Aunque su contenido suena a prehistórico en 2014, algunas de las predicciones de Negroponte fueron acertadas, sobre todo en la estrategia que la industria debería de seguir para implantar el consumo masivo de Internet en los hogares y que, a grandes rasgos, coincide con lo que pasó.

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1996…”El fin del trabajo“, de Jeremy Rifkin (1996)

***. Obra destacada. Rifkin se da cuenta de que cada revolución tecnológica arrasa el empleo en un sector económico obsoleto. La industrialización dejó a muchos agricultores en paro, los servicios quitaron puestos a la industria y la informática ha reducido aún más el número de empleos en aras de la eficiencia. La teoría dice que hay un trasvase de los antiguos empleos a los nuevos, y de hecho, los agricultores se convirtieron en obreros, los obreros en empleados de cuello blanco y los empleados de cuello blanco en informáticos. Efectivamente, pero cada nuevo sector absorbe menos empleos, por lo que cada vez que hay un cambio tecnológico, aumenta la tasa natural de paro. En el paso de la agricultura a la industria, era del 1%, con las oficinas, del 3 % y con la informática subió al 8 %. Rifkin concluye que quizás haya que dedicar esas horas de ocio a trabajar con oenegés.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/01/el-fin-del-trabajo-de-rifkin-1996.html


1996…. “El choque de civilizaciones“, de Samuel P. Huntington (1996)

***. Obra de interés. Huntington supo ver qué estaba pasando en el mundo, cuando, tras la caída de la URSS, empezaron a estallar conflictos en pequeños estados como Yugoslavia o el Cáucaso (el nuevo Gran Juego). Detrás de cada conflicto había un denominador común: una guerra latente entre Occidente y el fundamentalismo islámico que con el tiempo no haría más que acrecentarse. Él lo atribuye a un choque cultural entre las tres grandes civilizaciones: Judeo-Cristiana, Islam y Sintoísta. Pero el libro no parece explicar bien a qué se deben estos conflictos pues parecen más relacionados con una guerra entre grandes potencias por controlar las reservas energéticas del mundo.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/05/el-choque-de-civilizaciones-de-samuel-p.HTML


1997…. “¿Qué es la globalización?”, de Ulrich Beck (1997)

***. Obra de interés. El sociólogo Beck describe el fenómeno de la globalización y advierte tempranamente que no es oro todo lo que reluce.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2013/09/que-es-la-globalizacion-de-ulrich-beck.HTML



1998…. “La corrosión del carácter“, de Richard Sennett (1998)

***. Obra de interés. El sociólogo Sennett estudia las consecuencias del nuevo capitalismo en la mayor individualización del trabajador en aras de la eficiencia. Hay un desapego hacia el trabajo porque no aporta creatividad sino que depende de darle al botón de una máquina que lo hace todo.

Resumen original y actualizado en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/04/la-corrosion-del-caracter-de-richard.HTML


1998… “La tercera vía“, de Anthony Giddens (1998)

****. Obra clave. El sociólogo Giddens podría pasar por el enterrador del neoliberalismo. Sostiene que ni la socialdemocracia, que defendía el pleno empleo, ni el neoliberalismo, que defendía el Estado mínimo y doctrinas conservadoras sobre la familia, han podido crear pleno empleo porque ninguno ha tenido en cuenta un fenómeno que ha rebasado todos los cálculos: la incorporación masiva de la mujer al trabajo a partir de los años 1970. Pensar en pleno empleo es una ilusión pero el neoliberalismo-conservadurismo ni la socialdemocracia quieren aceptar que ya no existe lo que ellos llaman el “cabeza de familia”. Se han convertido en dos ideologías disfuncionales. La tercera vía intenta recoger lo más sensato del estado liberal y lo mejor del estado social socialdemócrata. En esta tercera vía se ha inspirado un gobierno laborista británico aunque con resultados mediocres.

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1998….. Armas, gérmenes y acero“, de Jared Diamond (1998)

***. Obra destacable. Explica cómo cultivos como la almedra o la pera necesitaron pasar muchos filtros desde su origen silvestre al comercializable a lo largo de siglos y, a través de las pistas de estos cultivos, sigue los itinerarios de las sociedades agrícolas antiguas expulsando a las tribus nómadas, un fenómeno que se aprecia en África del Sur, Indonesia y las islas del Pacífico o la conquista del imperio inca por Cortés.

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http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/02/armas-germenes-y-acero-de-jared-diamond.html


1999… “Un mundo desbocado“, de Anthony Giddens (1999)

***. Un estudio sobre la globalización y sus efectos.

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1999….  “El retorno a la economía de la depresión y la crisis actual“, Paul Krugman (1999)

****. Obra importante. El premio Nobel Krugman detecta que la crisis asiática no es del mismo tipo que las anteriores sino algo nuevo. Es de los primeros que advierte que el flujo de capitales mundial y la desregulación de la banca conducen a un tipo de crisis cercana a la Gran Depresión porque sigue el modelo clásico liberal. 

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1999…. “No logo“, de Naomi Klein (1999)

***. Obra popular. La canadiense Klein es de las primeras que se da cuenta de la desindustrialización de Occidente y de la precarización del trabajo en Asia. También supone un nuevo cambio en la vieja teoría del valor: la tierra (siglo XVIII), el trabajo (siglo XIX), el capital (siglo XX) y el poder de la marca (siglo XXI). Dado que el valor de un objeto es su marca, da igual dónde se fabrique, de ahí la deslocalización de las industrias. Klein advierte de las pésimas condiciones de los trabajadores en los “Tigres Asiáticos” para producir bienes muy baratos que son vendidos muy caros en Occidente.

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1999…  “El beneficio es lo que cuenta. Neoliberalismo y orden global“, de Noam Chomsky (1999)

***. Obra de interés. El lingüista y activista Chomsky es un crítico de la política neoliberal. En este libro advierte del llamado Consenso de Washington, una lista de recetas a aplicar a cada país en quiebra que es “rescatado” por el FMI. Casualmente, siempre hay que hacer draconianos recortes de gasto social y adelgazamiento del estado.

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2000…. “La frontera del éxito”, de Malcolm Gladwell (2000)

**. Best-seller. Gladwell se convirtió en un autor de historias de éxito, por ejemplo, al publicar “Fueras de serie”. En este libro analiza las claves del éxito, que son tener gancho, ser líder de una red social, y anticipa el fenómeno viral que luego sería la clave del éxito en Internet. Aborda ejemplos de éxito como Barrio Sésamo (y el éxito de repetir los mismos programas) o cómo el alcalde de Nueva York acabó con la delincuencia con su “tolerancia cero” a los grafiteros y los que se colaban en el metro. Rescata el concepto de “anomia” de Durkheim.

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2000… “Exuberancia irracional“, de Robert J. Shiller (2000)

***. Libro importante. Con frecuencia, oímos que ningún gran economista avisó ni supo ver la crisis que se avecinaba en el 2008. Eso es rotundamente falso. Por ejemplo, Shiller en el 2000 ya avisaba de que las burbujas de Bolsa respondían a una “exuberancia irracional” (Keynes), a la creencia de que las acciones o el valor de las viviendas crecerán eternamenta (o al menos hasta que las hayamos vendido en su tope máximo). Los economistas se dan cuenta de que la desregulación financiera ha llevado a la banca comercial a asumir unos riesgos muy altos.

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2000… “Aquí no puede ocurrir“, de Joaquín Estefanía (2000)

***. Libro compendio. Un título premonitorio sobre lo que sería la primera década del 2000. El autor se basa en los trabajos de Krugman sobre la crisis asiática y las sospechas de que la desregulación de capitales, los productos financieros de riesgo y el fundamentalismo de mercado conllevarán ciclos de crisis graves.

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LA GLOBALIZACIÓN E INTERNET (2001-2008)

El atentado de las Torres Gemelas en el 2001 obliga a los estados a actuar para mantener artificialmente la economía. Hay una gran liquidez y facilidad de crédito al consumo para estimular la demanda. Pero los compradores no invierten en industria, sino que especulan con la compra de viviendas y se endeudan. Por otra parte, las crisis asiáticas han revelado que los flujos de dinero saltan de un país a otro y dejan crisis a cada paso mientras el FMI les concede créditos bajo draconianas medidas de austeridad e implantación de programas neoliberales. Krugman se da cuenta de que Japón lleva una década sumido en el estancamiento a pesar de sus políticas expansivas a intereses cercanos a cero. Pero a nivel global, esta década es de gran crecimiento económico, del auge de la economía a través de la irrupción de nuevas tecnologías de Internet y el nacimiento de colosos como Google o Facebook. El motor es el tirón de la construcción, con grandes ganancias en bolsa. La mayoría de los países rozan el pleno empleo. Pero los autores advierten del riesgo de la deslocalización de empresas, que genera grandes bolsas de desempleo en Occidente, mientras China se convierte en un gigante económico, lo mismo que otros países emergentes como México, Brasil o Rusia. Otros avisan de los riesgos del estallido de una gran burbuja financiera. Pero nadie les oye entre el ruido de la fiesta.


2002… “El malestar en la globalización“, de Joseph E. Stiglitz (2002)

****. Obra importante. El premio Nobel Stiglitz explica cómo funciona la globalización y advierte sobre las recetas draconianas que impone el FMI a los desafortunados países que caen en una crisis. Detrás de esto hay una clara razón y es garantizar que los acreedores e inversores internacionales cobren su deuda. Nada ha cambiado.

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2003… “Decrecimiento y posdesarrollo”, de Serge Latouche (2003)

***. Libro de interés. El sociológo francés trabaja ya en una nueva teoría que pone en entredicho la necesidad del eterno progreso que impulsa el capitalismo. Sostiene que no siempre es bueno el crecimiento ilimitado sobre todo si los recursos son agotables, como es el caso de la Tierra. Por ello, esta línea de pensamiento propone el decrecimiento, que consistiría en un crecimiento sostenible a tasas del 1%. La crisis del 2008 convirtió en triste realidad el decrecimiento.

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2003… “El respeto”, de Richard Sennett (2003)

***. Título de gran interés. El sociólogo Sennett estudia la sociedad de bienestar y la asistencia social a los más desfavorecidos y cree que el actual sistema degrada y humilla, y le falta al respeto, a los que precisan ayuda social. Estudia el proceso de decadencia de las viviendas sociales de Cabrini, en Chicago, que se convirtieron en un violento ghetto. Cuestiona las políticas de asistencia social en la medida en que dan limosna. También se hace eco del debate sobre el salario básico.

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2004…. “Rebelarse vende“, de Joseph Heath y Andrew Potter (2004)

***. Obra entretenida. Cuestiona la “contracultura” (hippies, punk, fanzines, ecología) porque sostiene que es una faceta más del consumismo (generador de modas rápidamente satisfechas por la industria textil) y que sus planteamientos políticos son poco prácticos por no decir inexistentes (no piden reformar una ley sino pensar con mayor profundidad). Los autores también critican a la autora de No Logo, Naomi Klein, por buscar una “diferenciación consumista”.

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2005… “Fans, blogueros y videojuegos“, de Henry Jenkins (2006)

***. Obra pionera. Jenkins se ha especializado en estudiar el fenómeno fan y ha descubierto que funcionan como una red social que genera sus propios subproductos y subgéneros basados en las series de televisión favoritas, así como libros. Es un submundo que ahora se hace visible gracias a los blogueros.


2005….  “La Tierra es plana“, de Thomas L. Friedman (2005)

***. Obra popular. Una vez que está asumido que la globalización genera deslocalización y desindustrialización en Occidente, Friedman propone adaptarse a la situación y competir en sectores de alta tecnología que generen valor añadido. O sea, ser diseñadores, en vez de obreros. La idea no es nueva y los expertos en empleo (Rifkfli, en “El fin del trabajo”) ya se dieron cuenta de lo que pasaba con las nuevas tecnologías informáticas: que destruían más empleo del que generaban. Lo que propone Friedman de competir en sectores avanzados solo podrá absorber a los trabajadores más cualificados de Occidente, el resto quedará excluido porque no puede competir con los bajos salarios asiáticos. El libro ha gozado de gran popularidad porque explica claramente cómo funciona la deslocalización y qué les pasa a los contables y los teleoperadores de Occidente.

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2005….”Comercio justo para todos“, de Joseph E. Stiglitz (y Andrew Charlton) (2005)

****. Es un exhaustivo análisis del comercio internacional, con un repaso a sus rondas comerciales del GATT o la OMC (Ginebra, Annecy, Torquay, Ginebra, Ronda Dilton, Ronda Kennedy, Tokio, Uruguay, Doha). Dice que los acuerdos han beneficiado a los países desarrollados y cree que no hay verdadera libre competencia porque los más ricos subvencionan sus productos para mejorar las exportaciones mientras los países pobres abren sus fronteras y quedan desprotegidos de una avalancha de productos muy baratos gracias a las ayudas, entre otras cuestiones.

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2005…  “El fin de la pobreza”, de Jeffrey Sachs. (2005)

***. Obra destacable. Sachs fue uno de los que puso en marcha las reformas en el Este para que entrasen en una economía de mercado. Le atribuyen la precipitada privatización de las empresas públicas de la URSS, lo que él niega. Su siguiente objetivo fue aplicar las recetas liberales a los países africanos más pobres y proponer el Proyecto Milenium apoyado por el cantante Bono. Aunque sus intenciones son buenas, ha cosechado críticas por la manera de abordar la solución económica a la pobreza en África.

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2005…. “Colapso“, de Jared Diamond (2005)

***. Obra excelente. Diamond examina por qué grandes civilizaciones como la maya, las colonias vikingas en Vinland y Groelandia, o los habitantes de la isla de Pascua se extinguieron. En general, agotaron los recursos y no se pudieron adaptar a los cambios climáticos u otro tipo de catástrofe.

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2005….  “El colapso de la globalización y la reinvención del mundo“, de John Ralston Saul (2005)

***. Obra interesante.

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2006… “Wikinomics“, de Don Tapscott y Anthony D. Williams (2006)

***. Obra de interés. Da los primeros pasos para entender la nueva economía de Internet que se caracteriza por un rendimiento “cero” por la altísima competencia y por las contribuciones altruistas y colaborativas de los internautas. Advierte de que Internet recompensa a un “solo ganador que se lo lleva todo”, caso de Google y Facebook, mientras que otros intentan quedarse con las migajas de la campana de Bell (la “long-tail” o cola larga que está en la periferia del consumo masivo)

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/12/wikinomics-de-don-tapscott-y-anthony-d.html

2006…. “Convergence culture“, de Henry Jenkins (2006)

***. Obra de interés. Revela cómo los fans interaccionan con los productos de televisión y cine a través de foros en Internet y crean sus propios subproductos de entretenimiento, desde relatos escritos por admiradores donde crean nuevos episodios para los personajes hasta foros donde desmenuzan una serie antes de ser emitida. El libro tiene el mérito de haber diseccionado un nuevo fenómeno cultural.

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2006…. “La cultura del nuevo capitalismo“, de Richard Sennett (2006)

***. Obra destacable. El sociólogo Sennett explica cómo la lealtad a la empresa se ha perdido a causa de los continuos cambios de personal y precarización para buscar mayor eficacia productiva. Al no haber un empleo para toda la vida, también han cambiado otros hábitos del trabajador.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/06/la-cultura-del-nuevo-capitalismo-de.HTML

 
2006….  “Estados fallidos“, de Noam Chomsky (2006)

***. Obra de interés. Chomsky no habla de Somalia y sus piratas en un país sin Estado sino del mismísmo Estados Unidos, que según él ya no es capaz de imponer en casa sus políticas más democráticas debido a los lobbys de presión. Empieza una serie de libros que van enfocados al gran poder que adquieren las élites norteamericanas y su concentración de riqueza.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2013/09/estados-fallidos-de-noam-chomsky-2006.html


2006…. “La revolución de la riqueza”, de Alvin Toffler (2006)

***. Obra de interés. Toffler fue el introductor del concepto de “prosumidor”, el consumidor que monta sus muebles prefabricados o arregla con un programa de Photoshop imágenes que él mismo ha obtenido con su cámara digital. Anticipa que el colmo del “prosumidor” serán las impresoras digitales en 3-D. En definitiva, el prosumidor gasta parte de su tiempo libre en la producción que delegan en él las empresas sin que vea rebajado sustancialmente su precio (ver “La McDonalización del mundo” de Ricke)

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/05/la-revolucion-de-la-riqueza-de-alvin.HTML


2006… “Capitalismo global. El trasfondo económico de la historia del siglo XX“, de Jeffry A. Frieden (2006)

***. Obra buena. Es una historia del libre comercio. Quizás su mayor mérito es explicar cómo la teoría de la ventaja competitiva de David Ricardo se aplicó a nivel mundial al comercio y que generó un desplazamiento masivo de emigrantes de Europa a América, pues los cereales europeos ya no podían competir con el trigo y la carne baratos de Argentina. La población rural europea en paro se convirtió en la clase obrera de Norteamérica.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2013/06/capitalismo-global-de-jeffry-frieden.HTML  


2007… “El cisne negro“, de Nassim Nicholas Taleb (2007)

***. Obra popular. El autor sostiene que acontecimientos que parecen impredecibles no lo son tanto si examinamos bien cómo surgieron.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/11/el-cisne-negro-de-nassim-nicholas-taleb.HTML


2007… “La felicidad paradójica“, de Gilles Lipovetsky (2007)

****.Obra excelente. Lipovetsky divide la sociedad de consumo en tres fases, siendo la más destacada la de la producción en masa de productos baratos y asequibles no solo para las élites sino para la mayoría de los ciudadanos. En la última fase, la que vivimos, la gente pide algo más que la cantidad: la calidad. De ahí que surjan los productos lácteos Bio, por ejemplo. El problema de este consumidor exigente es que eso se traslada a las relaciones personales, cuando las parejas se sienten presionadas a ser felices en sus relaciones íntimas, lo que genera otra industria, o a ser delgadas, porque ese el canon de salud, o a tomar productos sanos porque hay que estar sano. Incluso las fiestas intentan ser discretas. La felicidad del consumismo (el hedonismo) se ha transformado en una vida espartana y fría centrada en la eficacia. Un buen análisis de la época actual.

Ver el resumen en:

 http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/03/la-felicidad-paradojica-de-gilles.HTML



2007…”La mirada social“, de Alain Touraine (2007)

**. Compendio. Touraine relata cómo desde los años 50 domina un discurso interpretativo dominante (IDI), algo así como el pensamiento único, que ha anulado el debate político y a los intelectuales (desprestigiados en la Guerra Fría con callar ante la dictadura soviética que desenmascaró el libro “Archipiélago Gulag”). El sociológo francés sostiene que este discurso interpretativo reduce el debate a cuestiones que interesan a las minorías como el femenismo, el ecologismo, etc…. 

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/05/la-mirada-social-de-alain-touraine-2007.HTML



2008…. “Fueras de serie”, de Malcom Gladwell (2008)

***. Obra entretenida. Malcom Gladwell cree que el éxito desde orígenes humildes depende de algo más que esfuerzo. En realidad, es importante el mes y el año de nacimiento, haber entrenado 10.000 horas en un oficio o habilidad, tener un coeficiente de inteligencia mayor de 130, haber vivido en una cultura que potencie cualidades positivas hacia el comercio y la comunidad, saber por qué las tapas de las alcantarillas son redondas y practicar 22 minutos en un problema matemático antes de abandonarlo.

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/06/fueras-de-serie-outliers-de-malcom.HTML



2008… “El nuevo paradigma de los mercados financieros”, George Soros (2007)

**. Libro confuso. El inversor, especulador y filántropo George Soros, que también hace sus pinitos como filósofo seguidor de Karl Poper, expone su teoría de la “reflexividad” que explica cómo los mercados pueden fallar al evaluar los precios, lo que da lugar a superburbujas. Su mérito es que lo hace en el mismo momento en que explota la burbuja y, en una segunda edición, lo analiza. Su teoría entronca con la teoría de los ciclos de la Bolsa de altos y bajos.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/03/el-nuevo-paradigma-de-los-mercados.HTML


2008…. “Mundo consumo“, de Zygmunt Bauman (2008)

**. Libro de difícil lectura. Aborda la “flexibilidad” del consumidor en la nueva sociedad líquida.

Resumen original y actualizado en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/04/mundo-consumo-de-zygmunt-bauman-2014.HTML

2009 “Lucro Sucio”, de Joseph Heath (2009)

***. Libro agradable de leer. Joseph Heath desmitifica 6 falacias de los conservadores como bajar impuestos es bueno para el crecimiento y 6 falacias de la izquierda, entre ellas el reciclaje de papel. Sostiene que a nadie le gusta la economía de mercado, que parece inmoral vender más caro un paraguas si llueve, pero que eso es porque nadie entiende esos modelos, salvo los economistas. El libro trata de poner en orden las ideas y principales argumentos al respecto.

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/10/lucro-sucio-de-joseph-heath-2009.html

2010… “Caliente, plana y abarrotada”, de Thomas L. Friedman, (2010)

***. Friedman dice que el ascenso de la clase media en países emergentes como China y la India ha incrementado el consumo de energía, que es mayor porque esos países copian modelos de desarrollo anticuados e ineficientes de aprovechar la energía fósil o eléctrica. También sostiene que cuando suben los precios del petróleo la democracia baja y cuando el barril baja, la democracia sube.

Ver el resumen original y actualizado en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2010/08/caliente-plana-y-abarrotada-friedman.html

LA GRAN RECESIÓN DEL 2008 Y LA AUSTERIDAD (2008-2015)

Ver el compendio de resúmenes  sobre la Gran Recesión en el link:http://evpitasociologia.blogspot.com.es/p/los-libros-claves-de-la-crisis-2008.html?m=1


Entre el 2007 y el 2008, el precio del petróleo se dispara a niveles récord de 150 dólares, una cifra nunca vista. Aumentan los precios alimentarios y, seguidamente, estalla la crisis financiera seguida del crack del bum del ladrillo y la burbuja inmobiliaria, todo ello agravado por una falta de liquidez. Los estados intentan aplicar las tradicionales recetas keynesianas para rescatar a la banca y evita el colapso total. Pero cuando intentan estimular la demanda para aumentar el empleo, la Unión Europea y los conservadores norteamericanos presionan para que se apliquen férreas políticas económicas de austeridad a cambio de créditos y que se limite el déficit público para evitar la inflación (lo que perjudicaría a los acreedores). Los recortes empiezan por el gasto social de lo que queda del Estado de Bienestar. Durante más de un lustro, los países europeos se ven sumidos en una grave recesión que se repite otra vez en el 2011-2013, y que genera grandes bolsas de desempleo. A finales del 2013, el FMI admite que la austeridad no ha generado el crecimiento esperado. A ello, se suma una crisis más profunda porque la globalización ha deslocalizado muchas industrias en occidente y la revolución de Internet ha concentrado grandes sumas de dinero en pocas empresas que apenas generan empleo, mientras su competencia ha eliminado a las industrias más tradicionales. Actualmente (2014), no hay indicios de una pronta salida de la crisis.



2007…. “La doctrina del shock“, de Naomi Klein (2007)

****. Obra excelente. Si alguien aún no sabía qué era el neoliberalismo y la doctrina de la austeridad ahora lo sabe. Klein explora el lado más oscuro de las teorías de Milton Friedman y los Chicago Boys que aplicaron sus recetas de libre mercado al Chile de Pinochet, la Bolivia con hiperinflación o los estados de Europa del Este tras la desintegración de la URSS. Klein sostiene que la receta es la misma y que se aplica aprovechando alguna conmoción como un terremoto, una convulsión política u otra calamidad. El plan es siempre el mismo: desmantelar el Estado, especialmente el gasto social. Los resultados son los ya conocidos para quienes sufrieron la Gran Recesión del 2008 y los años de estancamiento: países sumidos en una grave recesión y alto desempleo.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/10/la-doctrina-del-shock-de-naomi-klein.HTML



2008 …. “El estallido de la burbuja”, de Robert J. Shiller (2008)

***. Obra interesante. Shiller explica las causas de la crisis “subprime” y de los abusos del sistema financiero. Ya había avisado en el 2000.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/07/el-estallido-de-la-burbuja-de-robert-j.HTML


2009…. “Esta vez es distinto. Ocho siglos de necedad financiera”,  de Carmen M. Reinhart y Kenneth S. Rogof (2009)

****. Obra importante. Los autores han sido criticados por varios errores matemáticos cometidos en su cálculo del déficit de un país para entrar en quiebra (se supone que el 90-100% del déficit público conduce al impago). Pero creo que la obra reúne méritos suficientes para convencer a los escépticos de que nada sube para siempre y sobre todo explica que hay un límite de deuda a partir del cual la quiebra es irreversible.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/08/esta-vez-es-distinto-ocho-siglos-de.HTML


2009…. “La civilización empática“, de Jeremy Rifkin (2009)

**. Obra original. Rifkin es optimista sobre el progreso humano y de cómo las civilizaciones se han humanizado. Efectivamente, ya no se manda a la picota al súbdito por expresar su opinión pero, en  mi opinión, la brutalidad no ha desaparecido pues se lanzan bombas atómicas sobre poblaciones indefensas. Rifkin, en todo caso, ha hecho una historia de la Humanidad desde el punto de vista de que cada vez las poblaciones son más humanas y sensibles y solidarias.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2013/06/la-civilizacion-empatica-de-jeremy.HTML



2009….  “Animal spirits”, de George A. Akerlof y Robert J. Shiller (2009)

****. Obra importante. Obtuvieron el premio Nobel por descubrir la irracionalidad de los mercados y los fallos de la evaluación de precios. Supone un mazazo a la doctrina de que los inversores son seres racionales que toman la decisión más lógica en función de sus intereses. Un mito que acabó con el crac financiero del 2008 y que golpeó de raíz a la teoría individualista de Adam Smith. Es probablemente la mayor y devastadora crítica al sistema económico neoliberal.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2013/11/animal-spirits-de-george-akerlof-y.HTML


2009… “Los señores de las finanzas”, de Liaquat Ahamed (2009)

***. Obra de interés histórico. Explica el nacimiento de las reservas federales de Estados Unidos y los bancos nacionales de Reino Unido, Francia y Alemania en entreguerras y cómo aplicaron las primeras políticas monetarias en función del patrón oro (el equivalente al euro ahora, que no deja devaluar las monedas de su cesta). Destaca el hecho de que Gran Bretaña apostó por mantener el equilibrio de su moneda con una política de austeridad y acabó con una crisis de la que solo salió al abandonar el patrón oro. También relata cómo se consiguió salir de la hiperinflación en Alemania (asociando el marco a tierras) y los grandes apuros surgidos durante la crisis de 1929.

Ver el resumen en:

 http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/04/los-senores-de-las-finanzas-de-liaquat.HTML



2010… “El triunfo del dinero”, de Liall Fergunson (2010)

***. Obra de interés. Fergunson hace una crónica del poder financiero desde las guerras napoleónicas y de cómo influyen en los destinos de un país, sobre todo para cobrar las deudas.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/10/el-triunfo-del-dinero-de-liall.html


2010..  “Cultura Mainstream“, de Frédéreic Martel (2010)

***.Obra interesante. El autor Martel desvela cómo ha crecido la industria del cine de masas, los llamados blockbasters, los “hits” musicales y los reportajes del New Yorker sobre lo más “cool”. Es un análisis de la cultura de masas occidental que, sin embargo, no ha podido desembarcar en China o la India, conformándose con una pequeña porción de esos inmensos mercados.

2010…. “La sociedad del cansancio”, de Byung-Chul Han (2010)

****. Obra original. Es un librillo pero que abre luz sobre una faceta de la sociedad actual y su alto nivel de rendimiento que genera cansancio y enfermedades psíquicas.

2010… “El optimista racional”, de Matt Ridley (2010)

**. Obra interesante. Es la respuesta a las críticas sobre el calentamiento global. Ridley sostiene que la industria del carbón es buena y que queda petróleo para centenares de años, por lo que no hay peligro de agotarse los recursos.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2013/07/el-optimista-racional-de-matt-ridley.HTML


2010… “Caída libre” (Freefall), de Joseph Stiglitz (2010)

****. Obra clave. Stiglitz desmenuza la actividad del FMI y desvela que sus políticas de créditos no están diseñadas para ayudar a los países necesitados sino para imponer una agenda política neoliberal a cambio de dinero, lo que excede su cometido, y que sus programas y recetas solo persiguen el interés de los acreedores sin atender a las peculiaridades de cada país.

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/03/caida-libre-de-joseph-stiglitz.HTML


2010… “Algo va mal“, de Tony Judt (2010)

****. El resumen más descargado. El libro de Judt (ya fallecido) repasa los acontecimientos que condujeron a la crisis del 2008 y de cómo se aplicaron después las recetas de austeridad. Sostiene que desde hace unos años, hay una tendencia del FMI y otros organismos a dar palos a los ciudadanos y recortarles derechos sociales y que esto no era lo que se quería cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, con el triunfo de la democracia. Arremete contra la UE y en sus últimas páginas teme un advenimiento, desde la élite, de la terrible ideología que puso al mundo en vilo en los años 30 y 40.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/03/algo-va-mal-tony-judt.html

2010….. “El crash del 2010“, de Santiago Niño Becerra

***.Libro de interés. Niño Becerra calcula que cada 250 años se produce una crisis sistémica, por ejemplo, la que hundió la República Romana, la que lo hizo entrar en decadencia, la que conllevó la Edad Feudal, etc… El 2010 sería el inicio de la salida del actual modelo hacia otro.

Ver el resumen en:

 http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/05/el-crash-del-2010-de-santiago-nino.HTML

2010… “Fault lines” / “Grietas del sistema“, de Raghuram G.Rajan (2010)

***. Estudia los entresijos de la crisis. Rajan está en la línea de los autores, como Becerra, que consideran que la crisis es sistémica, lo que implica que, como mínimo, va a haber un reforma de la economía porque el actual sistema está obsoleto o ya no cumple las exigencias.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/09/fault-lines-grietas-del-sistema-de.HTML


2010…. “¿Cómo salimos de esta?”, de Nouriel Roubini (2010)

***. Obra interesante. Explica todos los entresijos de los productos tóxicos que colocó la banca y ahonda en el concepto de riesgo moral o inducido.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/05/como-salimos-de-esta-nouriel-roubini.HTML

2011… “Indignaos“, de Stéphane Hessel (2011)

****. Obra importante. Hessel, que vivió de cerca la Segunda Guerra Mundial y el nacimiento de la ONU, lanza una diatriba contra quienes recortan los derechos sociales en aras de la austeridad. Se le considera, a sus 90 años, uno de los teóricos que influyó en el movimiento de los indignados y del 15-M.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/03/indignaos-de-stephane-hessel.HTML


2011… “Del taylorismo, al fordismo y el toyotismo“, de  Robert Castel y Malika Litim

****. Artículo esclarecedor. Explica la precariedad como la consecuencia de la implantación del “just in time” promovido por las fábricas de Toyota. Detrás está la Ley de Say: “La oferta crea su propia demanda”. Las empresas, a partir de los años 80, reducen costes en producción y plantillas, lo que genera un empleo más precario.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2011/05/robert-castel-evolucion-del-taylorismo.HTML


2011… “Keynes vs Hayek“, de Nicholas Wapshott (2011)

***. Libro interesante. Recoge con detalle la lucha entre dos ideologías opuestas, la de Keynes  (Cambridge) que apostó por la intervención del Estado para incrementar la demanda y estimular la economía, y la del austríaco Hayek (Oxford-Chicago), apóstol del libre mercado y el estado mínimo, y teórico de la teoría monetarista. Hayek vivió a la sombra del triunfo de Keynes pero vivió bastante para ver cómo sus recetas salvaban al mundo de caer en el pozo de la inflación.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2013/06/keynes-vs-hayek-de-nicholas-wapshott.HTML

2011… “La crisis rompe las reglas”, de Max Otte (2011)

**. Libro interesante. El autor Max Otte fue de los pocos que anticipó la crisis del 2008 y se labró un prestigio. En este libro aborda la pérdida de influencia de las clases medias y el dominio de una oligarquía, un tema sobre el que giran otros autores. Ha escrito otro libro sobre el euro.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/01/la-crisis-rompe-las-reglas-de-max-otte.html


2011… “Poor Economics” (“Repensando la pobreza”), de Abhijit V. Barnejee y Esther Duflo (2011)

***. Obra interesante. Examina las estrategias de los pobres para administrar sus compras, sus ingresos y el uso que le dan a las donaciones internacionales. Se pregunta por qué un pobre que recibe un dinero extra no se lo gasta en más comida para su familia y lo que hace es comprarse un televisor o un vídeo.

Ver el resumen original y actualizado en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/05/poor-economics-de-abhijit-v-barnejee-y.html


2012…. “¿Por qué fracasan los países?“, de Daron Acemoglu y James A. Robinson (2012)

***. Obra popular. Los autores sostienen que la falta de democracia ha arrastrado a muchos países al subdesarrollo porque mantuvieron estructuras oligárquicas, aristocráticas o absolutistas poco distributivas y desiguales. Sorprende la interpretación que hace de la independencia de las colonias españolas en América: los criollos se sublevaron porque no aceptaban al Gobierno liberal de España, que promovía la democracia, e instauraron oligarquías. Examina también casos como el del reino absolutista de Etiopía.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2013/02/por-que-fracasan-los-paises-de-daron.html


  2012…. “La convergencia inevitable“, de Michael Spence (2012)

***. Libro interesante. Una de las voces a favor de la globalización como medio de que confluyan las rentas de los países ricos y la de los pobres, hasta conformar una clase media. Pero más bien, las rentas tienden a igualarse hacia abajo.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/12/la-convergencia-inevitable-de-michael.HTML

2012….”En deuda, una historia alternativa de la economía“, de David Graeber (2012)

***. Libro de interés. Graeber relata cómo desde la Antigüedad la deuda ha sumido en la pobreza a los agricultores, han tenido que vender a sus propias hijas para cancelarlas o han perdido sus tierras. Eso ha quedado como trasfondo de muchas economías agrícolas.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/12/en-deuda-una-historia-alternativa-de-la.html

2012…. “El precio de la desigualdad“, de Joseph E. Stiglitz (2012)

****. Obra destacable. Stiglitz detectó que la economía neoliberal ha creado más desigualdad entre rentas que las que había en los años 80. La teoría neoliberal dice que hay que bajar los impuestos a los ricos para que creen empleo y el maná del dinero caiga a los de abajo. Es la distribución de la riqueza desde arriba. Pero el índice de Gini que mide la concentración de riqueza por niveles salariales demuestra que cada vez se acrecienta más la brecha de la desigualdad, de forma que hay un 1% cada vez más rico y una clase media que cae hacia la pobreza, que aumenta. El debate sobre la desigualdad ya está entrando en las agendas.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/10/el-precio-de-la-desigualdad-de-joseph-e.html

2012,,,”¡Acabad ya con esta crisis!”, de Paul Krugman (2012)

***. Un libro popular. Analiza las políticas empleadas en Europa respecto a la austeridad, que cree que están equivocadas, y propone medidas para expandir la economía.

Ver el resumen en:

 http://evpitasociologia.blogspot.com/2012/06/acabad-ya-con-esta-crisis-de-paul.HTML



2012…. “Redes de indignación y esperanza“, de Manuel Castells (2012)

***. Interesante. Castells examina los movimientos sociales de Túnez contra la dictadura o pseudodemocracia, de Islandia contra la deuda financiera, de España contra la austeridad, de Egipto contra la dictadura y de Occupy Wall Street contra la desigualdad del 99%-1%. Dice que su coordinación solo fue posible a través de las redes sociales e Internet.

Ver el resumen en:

 http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/10/redes-de-indignacion-y-esperanza-de.html


2013…. “¿Por qué la austeridad mata?“, de David Stuckler y Sanjay Basu (2013)

***. Obra de interés. Los autores usaron estadísticas sanitarias para ver cómo cada vez que se implantaba la receta de la austeridad en un país, sus ciudadanos enfermaban más o se morían. Generalmente, solían ser desempleados que caían en el alcohol, gente que se quedaba sin acceso a la sanidad y otros factores relacionados con la depresión. Por contra, los accidentes mortales de tráfico se desplomaban al descender el número de viajes por falta de dinero para comprar gasolina, fenómeno que también se observó en la crisis del 1929. Añaden que la Gran Recesión ha permitido hacer “experimentos naturales” porque algunos países como Islandia se negaron a seguir las recetas de austeridad de España, Grecia, Portugal o Irlanda y se recuperaron antes.

Ver el resumen en:

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/01/por-que-la-austeridad-mata-de-david.HTML


2013… “Austeridad. Historia de una idea peligrosa“, de Mark Blyth (2013)

****… Blyth se hace la misma pregunta que todo el mundo: ¿por qué insistir en aplicar políticas de austeridad para aumentar el crecimiento y el empleo si no funcionan? La razón, según el autor, que el principal objetivo es rescatar a la banca pues la crisis del 2008 no es deuda sino de apalancamiento del sector financiero. Un rescata que no ha concluido y que van a pagar los ciudadanos.

http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/08/austeridad-historia-de-una-idea.html


2013…. “El capital en el siglo XXI“, de Thomas Piketty (2013, edición francesa)
****. Obra maestra. Desde su publicación, ha generado una gran polémica al plantear el tema de la desigualdad económica de la distribución de las rentas. El autor sostiene que hace falta cobrar impuestos más altos a los más ricos para mejorar la renta de los más pobres porque el sistema actual no lo hace automáticamente. Sus críticos dicen que prefieren un mundo de emprendedores en los que prima la iniciativa del individuo, aunque sea pobre, para prosperar que unos ciudadanos subvencionados por el Estado que pone obstáculos al crecimiento.

Ver el resumen en:
http://evpitasociologia.blogspot.com/2014/04/el-capital-en-el-siglo-xxi-de-thomas.HTML


2014….  “La sociedad de coste marginal cero”, de Jeremy Rifkin (2014)

****. Obra importante. Considera que la crisis del 2008 es estructural por los ajustes de la nueva economía de Internet basada en los prosumidores (consumidores que producen), el procomún colaborativo (gente que comparte productos) y por la reducción de los costes hasta casi cero, a un límite insostenible basado en el beneficio (La crítica que se le puede hacer es que el negocio de Internet no está en usar sus servicios sino en pagar por la línea de ADSL y el wifi).

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